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第五十九章 天周礼法恒河神沙（第1页）

崔啖回头道：“师弟记着，咱们楼观道的石碑玄法，便是这几扇门户的开启之法！

或许还有其他办法，但唯有石碑玄法能打开全部的八扇门户，由此在洛阳，我们来去自如，可以踏破一切秘境和门户背后的秘密。”

说罢，崔啖劈手打出石碑玄法，太上楼观的石碑虚影轰然破碎虚空。

只见仙汉铜驼的虚影渐渐凝实，天地间的风雨骤然消散一空，无比干燥，枯寂的空气扑面而来，滚滚黄沙埋葬了洛阳，终末袭来。

姜尚回头，便看见的是这仿佛地仙界陷入了末日的景象。

当他再次转头，却见面前已经是一片瀚海。

巨大的万丈铜驼，背着一座古老的庙宇，宛若背负着一座古城一般，在这死寂、枯黄的沙海之中跋涉……

崔啖当先飞向那铜驼，姜尚紧跟其后。

两人打开通往死亡沙海，亦是须弥天恒沙洲的门户之际，那虚空掀起的巨大涟漪惊动了洛阳无数人。

远处，霞光裂开，云层爆响像是有雷霆犁过。

两道金光破开洛阳神城的禁制，瞬息之间便落在了铜驼街上，显露身形却是两名身着古老儒袍的修士。

儒，通巫！

本是天周神朝执掌礼乐的祭祀，后经由圣人、夫子开创儒道，因而独立为一种道统。

洛阳亦是儒修最古老的圣地，但这般儒巫不分的人物，依旧是古老到了极致……

他们不修文气，不做文章，反而执掌类似巫道祭祀的某种祭术，被称为‘礼’，攻伐的手段亦是以‘乐’引动天地法则，堪称古儒源头。

“这仙汉铜驼乃是礼器，唯有用礼法才能开启，虽然我等早已察觉其背后通往瀚海，只是顾及洛阳城中牛鬼蛇神太多，才没有擅动。

但怎么会有人能引动铜驼之力，开启门户？他们前往瀚海，又是为何？莫不是佛门又想经由瀚海东渡？”

一位老者开口，他身上的玄端广袖垂及膝踝，缁布冠以青组缨系于颔下，冠梁平直如尺，衣缘镶着细密的黼黻纹，衣着打扮却是天周时期的风范，地仙界最近一次能见到这般服饰，还是伪圣王莽篡汉之时呢！

他乃是天周姬氏，名为姬桢，乃是五帝世家中人。

修为已然距离元神只有一线之遥。

另一位姬氏族人姬维却摇头道：“死亡沙海和归墟幻海一般，都是地仙界四海之一，虽然死寂，但亦蕴藏着无尽造化，更藏着须弥天跌落的无数远古破灭的沙门之国的遗迹，若非如此，佛门怎么会那么不要脸，谋夺仙汉的铜驼，在沙海之中立下铜驼庙？”

“那人说不定只是前往沙海寻宝的呢？”

“这些天洛阳异象纷呈，多少人在暗中谋划，多少暗流涌动，不都是为了这背后的好处吗？”

姬桢道：“我看就不必再等了，早点礼祭铜驼，若是能将佛门夺去的铜驼寻回来，亦是我姬氏的一场机缘。”

姬维摇头道：“难，难，难……”

“佛门为了镇压铜驼，可是在其背上修建了一座庙宇，供奉了四大菩萨之一的文殊金身，有金身镇压，便是仙汉刘氏来了，都难搬走铜驼了！”

“是用禋祀升烟还是灌地降神？”

姬桢理了理身上的玄端法袍，这本就是天周神朝的祭祀用礼服，衣服刺绣着代表天周天庭的星辰纹章。

他所说的‘禋祀升烟’和‘灌地降神’更是天周常用的祭礼。

禋祀升烟，需要在铜驼前，以礼器燎炉点燃祭天的柴薪，并放入玉帛和三牲。

燃起的青烟直上九霄，沟通浩大的神道法则。

乃是从天夏神朝之时便盛行的祭仪，在天商神朝之时达到极盛。

当然那时候的燎祭，免不了要给神灵献上一些小烧烤——通常需要用几个羌人在火上烧一下，以表示对神灵的尊重。

而真正的大祭，则需要烧几个天商贵族……

最有名的一场禋祀升烟，乃是商汤以火燎祭自身，登天为帝的祭仪。

他以此祭祀神道，化人为神，等若合道了神道的法则，这也导致天商神朝之时，天帝更加漠然无情，更接近昊天。

直到被打落天界，堕入九幽才恢复了几分人性。

而灌地降神，则是将郁金香酒，也就是郁金灵草酿造的法酒——鬯，浇在特定的祭器或土地上，酒香四溢，谓之“降神”

。