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第三章 西堤华侨（第2页）

。

广雅中学、岭南中学、林威廉中学、啓智中学、南侨中学、知用中学、英德中学、耀汉中学和中法中学等值得华人自豪的学府也在附近。

它不是西方国家概念中“麻雀”

式的唐人街，不像那些唐人街只有几条小街。

它覆盖西贡市近一半面积的土地，包括第五、第六、第七、第八、第十和第十一郡，而整个西贡也只有十一个行政郡区。

若非亲眼所见，李为民真不敢相信西贡华人区如此之大。

现在的电影院不像后世的电影院，只有一个厅，要等里面的人看完散场才能进。

买好电影票，跟小丫头走进一间糖水店，要了一份加冰的西米露，甜而不腻、凉彻心扉，用得是冰糖，没放糖精，味道确实不错，难怪生意这么好。

李为民喝完一碗又要了一碗，坐着角落里背对满店客人低声问：“青青，西堤有多少华人？”

小丫头被问住了，想了好一会才托着下巴回道：“听钱老师说光潮人就有三十万，还是会馆几年前统计的。

如果把广府人、客家人、闽南人、海南人，把这几年过来的和出生的算上，我想不会低于一百万。”

“这么多？”

“是很多，全逃难过来的。”

小丫头抿了一小口糖水，若无其事地笑道：西堤潮人比例不算高，蓄臻（湄公河三角洲的一个省）潮人比例才高呢，十个里面有九个潮州人，在那做生意、种地、打渔，现在都叫蓄臻‘小潮州’。”

看着哥哥若有所思的样子，青青又补充道：“除了我们潮州人、广府人、客家人、闽南人和海南人，这里还有侬人、岱人、赫蒙人、傣人、瑶族人，钱老师说他们也是从内地迁来的，只是来的时间比较早，大多生活在北边和山区，以种地打猎为生，不像我们喜欢聚居，也不太会做生意。”

后世曾有专家考察论证过，越南的侬族、苗族、瑶族都是由中国云南及广西迁徙过去的，实际上是广西壮族的分支。

他们祖籍在广西，其语言相通，民俗相同，崇尚中华文化。

其中瑶族一大姓赵氏是2200多年前汉南越王赵佗（汉人）和瑶姬的后裔，比宋太祖赵匡胤还要早1000多年。

李为民在那个时代学得是小语种，对越南历史有一定了解，并没有感到特别奇怪，看着橱窗外说着“白话”

和闽南话的一个个同胞，喃喃地说：“是啊，我们全是华人。”

令他倍感意外的是，小丫头竟煞有介事地纠正道：“才不是呢，我们是华侨！”

华人和华侨是有区别的，华人是外国人，只是有中国血统。

华侨是中国人，只是侨居在国外。

想到自己那份法国殖民地政府签发的“第三国”

护照，想到外面那些连护照都没有，甚至不会说越南话的同胞，李为民猛然意识到不管堤岸有多少中国人，不管中国人多么有钱，不管为西贡乃至越南做出过多大贡献，在这里始终是“客人”

。

摸着脸上平川派军人所赐的伤痕，他突然冒出一个念头，如果“客人”

数量增长到一定程度，如果客人手里有枪，为什么不能“反客为主”

？

现在才1954年，离越南统一还有二十年时间，要是能把这二十年利用起来，完全可以干一番大事业！

重活一次，实属不易，不折腾点动静真对不起自己。

李为民越想越有道理，越想越兴奋，电影什么时候开始，怎么被妹妹拉进去的都记不起来了，一门心思计划、盘算，直到电影快散场时才回到现实。

香港版《阿q正传》，之前真没看过，相对于内地的改编，批判性减弱，增加了阿q对吴妈的感情一条线。