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第五十三章 本尊（第1页）

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三十三天，太虚天！

冥心归太虚，天地与同寿。

道大而虚静，是以不过乎崐仑，不游乎太虚。

太虚者，谓天也！

我之所久，莫过轩羲；而天地之在彼太虚，犹轩羲之在彼天地。

天地大者也，在太虚中一物耳。

太虚即气，絪縕之本体。

太虚，何谓太虚？空寂玄奥之境即为太虚，苍穹宇宙之譬即为太虚，造化原始之气，亦为太虚。

太虚之意广泛，无不显示其浩荡雄浑，谓之浩然，实难形容万一！

太虚，本就代旨无限广阔。

太虚成天，那一界天，又该多大？

三十三天，序列十道诸天之上。

其玄莫过太清，其广莫过太虚，太者、极致之犹过也！

...

若说仙界，三十三天中，最莫测的，非幽冥天难属。

此幽冥天同那冥界无甚关系，同诸界里幽冥界亦无半点牵连。

前者冥界，乃是六道轮回之地。

后者幽冥界，亦是九幽老祖曾经称霸之所。

唯独幽冥天，虽然亦占得幽冥二字，实是仙家妙境。

然神秘无比的三十三天中，隐藏最深、鲜少在诸天面前透露只鳞片爪的、幽冥天！

却并非诸天众最想了解、进入的天域。

盖因幽冥天虽好，却也比不上另两极之地，更为诸天眼热——太清天、太虚天！

太清天尊者，太清道德天尊，传闻乃是先天原始神灵之一，法力无边，已经达到了混元圣人的程度！

这圣人和神主境界，同为轮回之中、造化之下最高层次，却也有种种阶段划分。

若冠以初、中、末之名未免显得轻率、浅薄。

实际上，诸天对于圣人各个层次，也有自己统俗的说法——虚灵、珑蕴、妙殊、混元、道一。

其寓意，自然深奥艰深，非止一词这般简单。

然而若简单当做名词，却亦无不可。

圣人，元神之极致，大罗天最高成就。

从脱离三界、诸天众之列、成就圣位，再到与道归一，自然非是一蹴而就。

三十三天之主，修为最低亦是虚灵圣人，然其最高者，往常却也不过妙殊之境。

曾经、无数纪元之前，初初获得太清天承认的道德天尊，亦是一般，珑蕴之境，并不比诸圣突出。

但是，不知从何时起，天界竟然流传起这样一个流言。

道德天尊，悄声无息，摘取了混元道果！