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第四十四章 道行顶上三花（第1页）

如果说在此之前，宝瓶寺对徐昊还有猜测、试探等成份。

那么现在，宝瓶寺全寺僧人包括神秀，皆是对徐昊深信不疑

至于神秀本人，已经当面说出“盂兰盆会”

召集以及邀请，就更是证明，神秀把徐昊当作自己人

否则，也不会说出“可托生死”

这句话

徐昊明白这个道理，所以就毫无顾忌的提问，充份利用这个信任关系

果然，神秀含笑道：

“你出身乡野，有许多修行上的疑难，以后不懂的，尽管问贫僧，贫僧知无不言。”

“所谓渡劫，先不讲。

贫僧为你说说，如何区分道行。”

徐昊赶紧静心倾听

“世间‘副身人’觉醒，获取的力量、修为、法术、神通等等，皆称为道行。”

神秀解释说道：“当今无论是佛门、天庭、道门哪一派，在道行的区分上，皆以百年、千年、万年区分。”

“或许你已经知道，一百年人仙筑基、三百年地仙筑基、五百年地仙元神、八百年地仙圆满。”

“一千年便是关卡，若是觉醒一千年道行，便可称‘泥丸神仙’。

正式踏足神仙道行，有法术变化之能。”

“但是踏足神仙道行，仅仅只是最初的阶段。

任何‘副身人’觉醒一千年道行，方可算得上有更上一层的希望。

方可追逐回归本源，不再是碎片！”

徐昊微微点头，这段知识曾听王锏戈说过

他立刻就这个话题，加问一句：“那是不是觉醒了一千年道行之后，所有‘副身人’都知道自己本源是谁？”

神秀却是摇摇头：

“并非如此。

觉醒一千年道行，只能说有了自保的能力，有了继续向上追逐的实力，并不一定会知道自己是谁。”

“成为‘泥丸神仙’之后，便要面对仙劫！”

“只有渡了劫，彻底洗去胎迷，方可知道自己是谁。

到这时，再才可以毫无顾忌的‘扮演’、‘奠祀’。”

神秀瞧着徐昊，微笑道：

“仙劫，你已经亲眼见证。

那些天降之光，便是劫光。”