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第215章 利用（第3页）

宇文孝又向王昌龄作了一揖，转身盘腿坐到蒲团上，闲扯道：“琴棋书画，得趁年少时习习，我早年时忙于生计，没机会过多涉猎，弈术实在荒疏得紧。”

薛崇训头也不抬地说道：“正好我也稀疏平常，咱们倒算棋逢对手……”

“七妹在丹青音律上倒是很有些天分。”

宇文孝道。

“哦？”

薛崇训有些惊讶地看着白七妹，“宇文公所言其实？”

她翘起嘴道：“上回在上清观我作了首曲子，和你一起那个宦官不也说好？你不信我有什么办法……别看我在这儿磨墨打下手，你有模有样地捉笔拿刀，你那俩鬼画符还没我写得象样，哼！”

“真看不出来。”

薛崇训不由得多打量了她一眼。

过得一会，薛崇训把几百个字的文章抄完了，便把毛笔搁下，走到宇文孝对面坐下，抓起一个瓷罐，“嘿，我黑子先就不客气了。”

宇文孝愕然道：“啥时候规矩变成黑子先了？”

薛崇训一拍脑门，“记错。”

白七妹顿时咯咯笑弯了腰：“果然是荒疏得紧，名不虚传呢。”

宇文孝用两个指头夹起一粒子，笑呵呵地先放到了棋盘上，“薛郎在抄奏疏，是不是有关吐谷浑那事？”

“正是，我猜程千里这会儿正等着看我怎么收场，咱们让他瞧明白了，这棋究竟该咋下。”

薛崇训镇定地说，一面好不思蜀地下子如飞……这玩意一开始都有套路，而且越菜的人下得越快，反正走一步算一步，没啥好想的。

王昌龄说道：“主公拟出的条呈获得朝廷认可并不麻烦，毕竟张相公肯定会帮衬，不过由此引发的‘华夷之辩’就麻烦了。”

这东西薛崇训自然也早有耳闻，也有心理准备。

本来按周礼有华夏和四夷的辨别之分，多数赞成的理论便是衣冠和礼仪，就是不论你是什么民族，只要穿汉服适应汉人习俗，便可称为“华、夏人”

，所谓“国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”

；但唐朝长安住有几万外国人，很多长相完全就是蛮夷的人也穿汉服满嘴之乎者也，这也算炎黄子孙？于是又有血统论。

由此延伸出来另一个问题，便是对“四夷”

的态度，也就是民族|政策。

唐朝有一套已经形成制度的民族政|策，但反对者也不少。

王昌龄道：“数千年来，九州之地本就融合了无数血脉，以血脉分华夷本就是无稽之谈，单说汉武帝平定匈奴后内迁的匈奴人，何止成千上万，如今匈奴族已不复存在，谁分辩得出谁是汉民谁是匈奴？

可总有的人，因为政见不同，便要扯各种玄虚，以为佐证。

正如陆相公所言，天下本无事庸人自扰之！”

就在这时，薛崇训的眼里突然露出一丝冷光：“华夷怎么分，他人可以利用，我为何不可？”

王昌龄沉吟道：“主公意为……”

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