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第四十一章 友谊的桥梁（第1页）

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白虹对洁道“我见识了队长们的赋能，我心生向往，姐姐，你替我问问，不知我能不能也赋能？”

洁道“我替你问问他。”

白虹的请求在宇丰那得到了婉转的拒绝。

接下来的就是准备前往灰族领域，前往灰族的领域。

等到准备妥当，姜狩手下的二百多人也

阿兹特克人的神话是墨西哥中部的阿兹特克文明的神话体或集合

阿兹特克人的宗教体系大部分与玛雅文化类似，但是整体来看，相对较为复杂。

原因之一是，阿兹特克是一个好战国家，每当并吞了一个国家，就会将该国的“神明“纳入自己原有的宗教体系之中。

在阿兹特克的神庙里，混沌之神特斯卡特利波卡（）是至高的存在，他的造型多样而且丰富，是一位能同时带来幸福与灾难的神明。

其他还有文明之神魁札尔科亚特尔（ā）、阿兹特克的守护神维齐洛波奇特利（）、雨神特拉洛克（）等等，都是阿兹特克人日常所信仰的对象。

对阿兹特克人来说，“太阳“是最重要的存在。

他们相信世界曾经四度被创造、四度遭到毁灭。

每一次创造时，都会产生新的太阳，照亮全世界。

所以阿兹特克人相信，世纪的世界是“第五太阳世界“。

他们为了让太阳继续照耀人类，于是产生了定期向太阳祭祀人血与心脏的习俗。

为了持续补充祭祀的祭品，阿兹特克人必须不断地打仗，以取得俘虏，作为祭典中的供品。

也因为这个缘故，各城市之间经常发生战争，历史上成为“荣冠战争“（）。

他们一旦取得了各自所需的俘虏数量，就会开始定停战协议。

这样的习俗结果引起了周围部落的反感，于是阿兹特克在得不到资源的情况下开始中落。

这些反阿兹特克国家后来加入了西班牙人的行列，在公元年攻陷了阿兹特克首都特诺奇提特兰。

从此，历史上最大的中美洲帝国就此灭亡。

折叠编辑本段到来

根据传说，阿兹特克人的祖先是从北方一个叫阿兹特兰的地方来的，他们根据太阳神维齐洛波奇特利（）的指示往南来到阿纳瓦克谷（）的特斯科科湖;意思是“左手蜂鸟“或“蜂鸟从南方而来。

“（维齐洛波奇特利意为蜂鸟）当他们来到湖中央的岛屿时，他们看到一只叼著蛇的老鹰停歇在仙人掌上，这个意像告诉他们应该在这里建造城市。

年阿兹特克人在这个地方建立了特诺奇提特兰，一座巨大的人工岛，至今仍为墨西哥城的中心。

折叠关于《玛雅日记》

《玛雅日记》是记述人类预测的众多世界末日的场景当中的一个--年玛雅人所预言的“世界末日“的一部著作。

作者是美国人““。

美国历史学家何西博士（）以其毕生精力在研究着玛雅文明。

何西博士在他的著作《玛雅效应》一书中对玛雅历有着详细的论述（原著::，年由&出版）。

玛雅日记是建立在其历法基础上，玛雅日记这种预言方式很象中国人用周易来推算。

大体思想都是研究天体运行规律与人类社会变迁的对应关系。

关于“大周期“

据称为“族尔金“的玛雅历记载，在银河季候中我们的太阳系正经历着一个历时五千二百多年的“大周期“（）。

时间是从公元前年起到公元年止。

在这个“大周期“中，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线（）。

这束射线的横截面直径为地球年。