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第209章秩序教化（第2页）

很快，在代维的注视下，前方街道两旁就排起了两道看不到尾长龙，长龙对街而立，虽是有些弯曲，但总体却还是在孙圣师的教化秩序范围之中。

孙圣师一一地将街道两旁的围观者和提问者纳入秩序队伍，又认真告诫后这才重新走回代维的身前。

“秩序教化算是教化一道之中的初级入门了，作为被大恩贤者看重的圣师，代圣师应该对于此道有颇深的了解。”

孙圣师眸子看向代维，“不知我这般进行秩序教化可有什么问题？”

“秩序教化虽然是基础教化，但其本身却并不简单，蕴含着无数的大道理在于其中，每个圣师对于此道都有不同的理解，所以在秩序的体现上都有一些或多或少的差异，孙圣师的秩序教化十分规范，可谓是典范式的先来后到教化秩序，并无任何问题存在。”

代维如是回道。

孙圣师笑着看了一眼排在两边的长龙，又对代维提出了疑问，“代圣师觉得这秩序完美无缺，无懈可击？”

“世间不存在无懈可击的存在，也不存在完美无缺。”

“那代圣师的意思是这个秩序并不完美，那代圣师觉得是哪里还有疏漏？”

面对孙圣师的追问，代维细思片刻，手指一一指向队伍之中的一名老人、孩童和孕妇，“当先来后到与谦卑礼让出现矛盾的时候应当怎么解决，是遵循先来后到，还是遵循谦卑礼让？”

面对代维的提问，孙圣师不用思考便利卡作答：“当然是先来后到，当他们处于竞争关系时，所有人都应当被平等公平对待，这不仅是对秩序的尊重，也是对自己的尊重。”

代维点了点头，就像孙圣师所言，尊重秩序也是尊重自己，尤其是对弱者而言，若是因为自身体弱而破坏秩序，那么秩序崩坏之下，你永远也不会得到机会。

只是孙圣师的回答虽然正确，但这样的秩序依旧是有缺陷和漏洞的：

其一是限制，限制队伍之中可以得到收获的人的数量，或者限制可以取得收获的时间，如此一来排在队伍后面的人将一无所获，在利益的驱使下，排在队伍后面的人有很大的可能会破坏秩序。

其二就是特殊情况，假如排列队伍的缘由是为了治疗伤病，如果队伍后方的人伤势危机处于濒死，那么秩序队伍是否还必须按照先来后到？

若是报守先来后到的秩序，队伍后面的人全部因为病重死去，那么队伍存在的意义就生出了改变，由便利和秩序变成了阻碍。

而且本着利人利己的原则，若是队伍前方伤病轻松的人与后方病重的人互换位置，那么先来后到的秩序原则也被打破。

其三就是不信任，若是一个队伍长到让后方的人看不到前方，那么后面的人便会生出怀疑种子，怀疑前方有人插队破坏秩序，过度的关注形成了一种强烈的心理暗示，稍有风吹草动就会焦躁暴怒，即便最后排在后方的人得到收获，但是焦躁暴怒的心境之下，即便得到了好处，他们的内心依旧不会得到平静，更不会给予他们收获的人以感谢。

施展教化却让被教化之人焦躁愤怒甚至反感，这样施展的秩序教化还有意义吗？

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