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第154章魔论初提（第2页）

其间也并不是没有人试图挑事，但当他的目光落到室内的毋秀院长，以及高阶圣师和有名望的圣修身上时，他顿时就歇了所有的想法。

那些先前离开的圣修也有不少重新回到教室落座，但还有一些圣修却碍于脸面并未回来。

宽大的教室在陆续的来人补充之下已然坐满，代维见状朝李安全略微示意，很快地，教室的前后门均被合上。

“魔即是磨，是对力量的打磨，是对教化的锻炼，也是对圣修的历练。”

代维看着下方落座的众人如是道。

这些人中，除却有数的几人外，绝大多数的人在代维的记忆之中都并无印象，这并不是是说下方听课之人都是泛泛之辈。

相反地，除却少量普通的圣修外，其余皆是在圣院之中有所名望的圣师和修炼者。

这丛他们的形貌、穿着、仪度上都可以很明显地看出。

面对这种大能齐聚的境况，代维心中依旧不起半分波澜，他引动江妇美的魅惑力量，又悄然唤出魔典，两相加持下，他的声音中带上了蛊惑的力量。

于此同时，丝丝缕缕的魔气开始在他的身侧缭绕，万千由魔气拟化的丝绦不停从上空垂落，营造出了一副天花乱坠的奇异景象。

讲完有关于魔的大致梗概，代维又开始讲解起自己领悟出的寿数概念。

“寿数即为命数，是生灵和事物的寿命极限，有身之物、有灵之物均有自己的寿数。

“单纯个体的寿数一般为一到九，人的寿数一般为四，是为二百五十六，所以四与死在最初的时候同音，意味着寿数到四的极限就会死亡。

“当然，寿数只是一个理论上的极限，因为受创、疾病、意外，加之对身体的践踏，绝大多数的人都会早夭，很少有普通人能活到四的极限寿数。

“一到三的寿数就算对普通人来说，都属于天生早夭：寿数最少的一，代表还未真正出世就死亡，其具体表现形式为流产或死胎，或者出生后活不过两个月，不待意识萌发就会死去。

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“寿数为二的表现形式为活不过五岁；寿数为三，则代表这人最多只有二十七岁的寿命，不及而立便会夭折。”

“绝大多数的人寿数都在一至四之间，能超脱寿数四的人属于罕见者，若能合理引导，一般来说都会有所成就。

“比之寿数四的寿命极限，寿数五有着三千一百岁左右的寿命上限，在我个人看来，只有寿数超脱四，至少达到寿数五的人才初步具备修炼的资格，可以成就修炼者或圣师中的一种。

“寿数为六，则可以活到接近四万七千岁，勉强具备兼修能力，可以同时成为圣师和修炼者，但若是想要长久发展，走到更高境界，最好还是单修为好。

“现在的圣院在选择培养圣师和修炼者的时候其实是走了歧途，或许是没有评测寿数的手段，所以只能依靠悟性、记忆力、性格坚韧程度，甚至是长相气质来进行资质判断，最终把很多寿数不到五的人都培养成了圣师和修炼者，甚至还浪费大量资源让他们兼修。”

代维这话一出，顿时就引起了下方的一片哗然，即便代维的话语间有着蛊惑的力量，但这番言论着实具备着太大的冲击。

就如同代维所言那般，现今圣院的引导趋势便是兼修，但凡是圣师，为了自保或提升个人战力和地位，一般都会兼修灵能。

这就导致了一个很普遍现象：修炼者并不一定是圣师，但圣师却基本上都是修炼者，单纯的圣师可谓是极度的罕见。

最直观的例子就是罗顺理圣师，作为山隐圣院中最为纯粹的圣师，他依旧没有违背这种大趋势。

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