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第一零四四章文吉再次讲佛法顺治豁然悟本真（第1页）

“孤臣（..）”

！

文吉一溜烟地跑了，顺治怅然若失，心想此人必是个奇人，必定大有来历！

顺治决定就近找家客栈住上几日，希冀能再次遇到文吉，有许多疑问要当场请教。

当晚顺治让小二煮了一碗素面，吃完了洗漱一番，躺在床上，双盘打坐，拿出那本普贤菩萨送的《如何修证佛法》参研。

这本经书非常神奇，能够随着顺治的修行显现文字，顺治的修为到哪里，经书就现出相应的法门！

顺治净手焚香，恭恭敬敬地翻阅佛经，之前修习过的文字还在，又现出许多新字。

“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，一须臾，包括无量大劫。

无量大劫不离开现前一念；现前一念没超出无量大劫。

能够静坐一须臾，这时无人、无我、无众生、无寿者相，没丝毫妄想，一念不生，万缘放下。

这时候缩无量劫为一念，放一念为无量劫。

若能静坐一须臾，或半个时辰，或叁、五个时辰，甚至七昼夜，还是静坐。

这时候真达到内无身心，外无世界，这种功德，比造恒河沙数七宝佛塔还大。

为何?因为建塔的功德是有形相，故终归断灭。

若能达到无身心，无世界，这时自己的般若智慧现前。

这种智慧，视之不见，听之不闻，嗅之无味，但菩提觉性宛然存在。

若能须臾间，在很短的时间内，无人相、无我相、无众生相、无寿者相，与本来佛性相应。

本有佛性能照了诸法实相，不生不灭、不垢不净，不增不减，就因为被无明遮盖，本有的太阳光（智慧）不现前，被乌云遮盖了，而天昏地暗，于是分辨不清，以是为非，以非为是，认贼作子，颠倒妄想，故流浪生死，拔不出腿来。

“

顺治看了满心欢喜，当即放下经书，空心静坐，不知不觉中入了定！

在客栈住了几天，云冈石窟都游玩遍了，也不见文吉的踪影。

顺治只好结了账离开，往五台山而行。

途中听人说起，悬空寺是佛教圣地，顺治心里一动，问明了路径，也在大同周围，就骑马前去瞻仰。

悬空寺位于恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”

。

“玄”

取自于道教教理，“空”

则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”

，因为整座寺院依山而筑，就像悬挂在悬崖上，因此得名。

悬空寺是佛、道、儒三教合一的独特寺庙，建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”

的俚语，以如临深渊的险峻而著称。

顺治骑马到山脚下就仰望到悬空寺，分为“南楼”

、“北楼”

两部分，中间以“长线桥”

相连。