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青海东部有“踩财门”
之俗。
所谓财门,即新落成的家宅之门。
首次进门时,主家备有木盘,内盛油包核桃红枣银元元宝等物,以兆丰衣足食。
在江南农村,则有门悬“财袋”
以祈发家之俗。
人们在新安的大门前悬挂一个红布缝制的小袋子,内放稻谷豆粒钱币等物,以作堆金积玉钱粮满屋的吉兆。
旧时人家大门之外还挂有灯笼,上书各姓的堂号,例如,周姓为“爱莲堂”
张姓为“百忍堂”
王姓为“三槐堂”
陶姓为“五柳堂”
等,均具有光耀门庭的吉祥取义。
门匾和楹联是富贵人家标榜文人风雅最下工夫的地方,将吉语刻在门端,显示宅第主人的文化品味。
门上题额,或为折扇形,或为书卷形,或为树叶形,并用行楷隶篆等多种字体,以及优雅吉祥的语词,增添吉宅的光晕,诸如,“步蟾”
“聚垒”
壁饰中的镶嵌法,主要指在墙体上镶砌画像砖浮雕砖等构件,打破墙面单一的色调,使墙体成为祥物的载体。
对外墙用泥塑方式加以装饰亦有所见,其造型也以吉祥图案或吉神吉仙为主,诸如福禄寿三星象征鱼米丰足的大阿福等。
壁饰中的吉祥
壁饰作为建筑装饰除了有对墙面加以修饰和保护的直接功能,也为了迎取居室的嘉庆祥瑞。
随着佛教文化的传入,其建筑和装饰也先后影响到中国。
如狮纹成为传统建筑中极为重要的保护神,佛教中的法器(如“八宝”
)也成为建筑装饰中的重要吉祥物,传统莲花纹也注入了代表佛性的神圣意义,为宗教和民间建筑所广泛采用。
同佛教有关的“宝相花”
,也被作为富贵象征而用于建筑的边饰和底纹。
土生土长的道教文化始终影响着建筑的装饰,其神秘的八卦图成为建筑中极为重要部位的装饰,也是建筑中驱凶避祟趋利向善的吉祥符图。
道教中八仙手持的法器,俗称暗八仙,同样是传统建筑中的吉祥纹样。
盘长回纹缠枝方胜等也是壁饰的主要装饰纹样。
盘长(俗称蛇盘九颗蛋)回纹缠枝的造型意味着万代绵长。
回纹种类有二方连续和四方连续,四方连续的回纹又称“回回绵”
。
方胜,属八宝之,造型是由两个相叠方形组成,意味着同心相连,方胜者又有取胜的吉祥意义,“胜”
“盛”
谐音,故有昌盛之意。
作为庭院里的重要装饰物品之一,植物起着非常特殊的作用。
植物,被看作是中国传统建筑中一种重要的趋吉化煞的媒介,不仅体现了人与自然的和谐相处,更表达了人类追求吉祥,逃避祸患的美好愿望。
中国传统建筑在按照周易思维构筑对人体有益的“好气场”
时,从“物物皆太极”
的观点出发,常借助于各种媒介,其中植物是最具代表性的。
中国传统建筑在长期的实践中,除了对自然环境的山水风阳光等因素有严格的界定外,对于植物也总结出许多耐人寻味的民谚和规律。
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