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第3章灶台上供奉灶神（第11页）

青海东部有“踩财门”

之俗。

所谓财门，即新落成的家宅之门。

首次进门时，主家备有木盘，内盛油包核桃红枣银元元宝等物，以兆丰衣足食。

在江南农村，则有门悬“财袋”

以祈发家之俗。

人们在新安的大门前悬挂一个红布缝制的小袋子，内放稻谷豆粒钱币等物，以作堆金积玉钱粮满屋的吉兆。

旧时人家大门之外还挂有灯笼，上书各姓的堂号，例如，周姓为“爱莲堂”

张姓为“百忍堂”

王姓为“三槐堂”

陶姓为“五柳堂”

等，均具有光耀门庭的吉祥取义。

门匾和楹联是富贵人家标榜文人风雅最下工夫的地方，将吉语刻在门端，显示宅第主人的文化品味。

门上题额，或为折扇形，或为书卷形，或为树叶形，并用行楷隶篆等多种字体，以及优雅吉祥的语词，增添吉宅的光晕，诸如，“步蟾”

“聚垒”

壁饰中的镶嵌法，主要指在墙体上镶砌画像砖浮雕砖等构件，打破墙面单一的色调，使墙体成为祥物的载体。

对外墙用泥塑方式加以装饰亦有所见，其造型也以吉祥图案或吉神吉仙为主，诸如福禄寿三星象征鱼米丰足的大阿福等。

壁饰中的吉祥

壁饰作为建筑装饰除了有对墙面加以修饰和保护的直接功能，也为了迎取居室的嘉庆祥瑞。

随着佛教文化的传入，其建筑和装饰也先后影响到中国。

如狮纹成为传统建筑中极为重要的保护神，佛教中的法器（如“八宝”

）也成为建筑装饰中的重要吉祥物，传统莲花纹也注入了代表佛性的神圣意义，为宗教和民间建筑所广泛采用。

同佛教有关的“宝相花”

，也被作为富贵象征而用于建筑的边饰和底纹。

土生土长的道教文化始终影响着建筑的装饰，其神秘的八卦图成为建筑中极为重要部位的装饰，也是建筑中驱凶避祟趋利向善的吉祥符图。

道教中八仙手持的法器，俗称暗八仙，同样是传统建筑中的吉祥纹样。

盘长回纹缠枝方胜等也是壁饰的主要装饰纹样。

盘长（俗称蛇盘九颗蛋）回纹缠枝的造型意味着万代绵长。

回纹种类有二方连续和四方连续，四方连续的回纹又称“回回绵”

。

方胜，属八宝之，造型是由两个相叠方形组成，意味着同心相连，方胜者又有取胜的吉祥意义，“胜”

“盛”

谐音，故有昌盛之意。

作为庭院里的重要装饰物品之一，植物起着非常特殊的作用。

植物，被看作是中国传统建筑中一种重要的趋吉化煞的媒介，不仅体现了人与自然的和谐相处，更表达了人类追求吉祥，逃避祸患的美好愿望。

中国传统建筑在按照周易思维构筑对人体有益的“好气场”

时，从“物物皆太极”

的观点出发，常借助于各种媒介，其中植物是最具代表性的。

中国传统建筑在长期的实践中，除了对自然环境的山水风阳光等因素有严格的界定外，对于植物也总结出许多耐人寻味的民谚和规律。