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第206章（第1页）

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张伟根据自己知道的某些传说，就认为诸暨的观音堂与武则天与杨贵妃应该都有关系。

从廖宅的尼姑寺曾经有三千尼姑分析，观音堂也许就在这里发展过，或许这里就是观音堂的大本营。

而大马坞的观音堂传说，或许就是某个据点，或者就是宋朝时期因为与杭州比较近便。

虽然很多东西没有依据了，可是就算是根据某些传说，还有某些痕迹，那么很多事情还是可以跃然纸上的。

皇帝的妃子不是随便选择的，一般情况都是功臣之后。

也许曾经的汉唐与宋朝，就是某些与皇帝分开的人就加入了观音堂？如老皇帝走了，某些妃子就进入观音堂。

武则天、杨贵妃、孟皇后都是观音堂的人？

甚至汉朝的阴丽华等等就是观音堂的创始人？后来某些皇后也就学习了、看样了？

而当改朝换代了，观音堂就需要躲避某些势力了？于是就有了去某些海岛的想法？如普陀山的观音堂！

甚至岛国的观音堂？

可以说，这就是势力的影子，也是人们传说中的神仙。

张伟认为也许神仙家族就有某些特殊的修炼人，而且很多显贵的背后都有势力的支撑，如皇后家族如果背后有观音堂的支撑，那么皇后的位置就确实会稳固很多！

而且古代更加需要有靠山，因为如果没有大势力在背后，那么命就不值钱。

关于可可说到可以站立起来的蛇，张伟就心有所感，因为张伟曾经有听说过这样的传说，曾经有很多蛇聚会，而且有人看到了，只要投一颗小石子过去，同时大叫一声：“我也来了！”

，就得到很多东西，那是因为这个人碰到了一群神仙寄托到蛇身体上的神仙了。

而白娘子与许仙的传说更加是西湖的一道靓丽的风景线，西湖文化最有“情义”

的故事了。

关于这片区域，本来就是神仙家族的地方，就殿口到东白山颠，就是廖区域，曾经的这里，如果有神仙寄托到蛇身体上的，应该是属于平常事。

不过此一时彼一时，现在这里就没有如此景象了！

既然可可说到了可以有站立起来的蛇，那么蛇就是修仙人的老师了，而且可可认为赵广信的修仙方法就是来自于蛇的修仙。

是不是自己可以从这些信息里得到什么启示呢？张伟回忆过去的某种修仙历程，认为联系一些遥远的传说，就是伏羲与女娲的人头蛇身传说，还有在某个东南亚国家发现人头蛇身体的怪物，那么某种人来自于外星球的可能性大大增加了！

也就是说外星球把人与灵蛇一起运送到地球，而这些人就是所谓的修仙人！

更加重要的是，东白山就是灵魂寄托到蛇身体上的神仙把蛇修炼成人之地。

所以这里就有了人种传说？那么这里的人就是神仙的后代？或许就是火星移民？

张伟的心里有某种彷徨，修仙在伏羲时期或许就是最普遍的事情？那么现在是不是中间少了什么传承？例如某种药草。

张伟回到了廖宅，沐春山庄养的鸡与鱼都活力四射，还有两只小乌龟更是吃了兴奋剂一样！

因为有曾经的修仙痛苦，所以张伟不动于色，东白山是圣山，张伟懂得其中的含义。

心里的那种苦，只有自己知道，所以张伟的沉默也是别具一格！

回到家的张伟发现了一个现象，就是某些风水被动过了，难道那些风水先生还无动于衷吗？

从古以来，无人愿意堵路，因为那是一种气的阻碍，自己古有说，你的门口，乞丐也有份，意思就是路通了，就一切顺利了。

而所谓的乞丐有份，就是说明路是大家的路，相当于活水是财富，而死水是垃圾一样。

知道张伟到了，灵一就特别的来问一些问题了，灵一认

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