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之称。
仙也罢,鬼也罢,都是与众不同的意思。
王树森的创作历史是整整半个世纪。
他所刻的玉石,假若从原坯算起,堆积着,最起码是一座不算太矮的小山了!
他是在玉石中间,炼就了一个“怪”
字的。
在一块玛瑙石上,刻三十只姿态各不相同的仙鹤,栩栩如生地飞起在旭日东升的海面上,这是何等丰富的想象,何等壮观啊!
王树森怪就怪在从来没有自己满足的时候。
三十只仙鹤刚刚飞去,便又创作了轰动港澳,价值一百八十万元的翡翠玉佩:《龙凤福寿》。
龙风飞出不久,他又制作了《群仙祝寿》,在二寸长、二分厚的翡翠玉上,正反两面都刻上了东方朔、麻姑、刘海、老子等十几个仙人,其间云雾缭绕,有远有近,浑然一体而又不透底。
这是何等的功夫!
王树森把一块块玉都刻活了,活了的玉石不要说价值连城,那是无价之宝呀!
——因为,这是艺术的珍品,这是我们民族文化的结晶。
我又忽然想到:写作同玉刻虽各有千秋,各有甘苦,但,有一点是相通的:即都需要形象思维。
前者是用笔来塑造,后者是用刀来刻划,刀比笔更锋利些,笔的妙用是含蓄。
我和王树森谈过一次话,我们是海阔天空地聊天,他也就说得很随便。
我最初的惊奇印象是:这样一个玉刻大师,和我在北京街头通常见到的老人一样,穿着普通的黑布鞋,一口地道的北京话,善于言谈,很讲礼貌,开口就是“您”
,使我脸红——我从来不会用“您”
这个字,只说你,有时还不自觉地脱口而出“他妈的”
。
他没有架子,不会装腔作势,也不会故作姿态地把你笑得心惊肉跳,更不会亲热得见谁就去拍肩膀、搂脖子。
他说,我不过是个民间艺人。
民间的泥土气是要更重些的。
白玉也罢,玛瑙也罢,珊瑚也罢,松石也罢,都是石的一种,是石中的珍品,是深山野岭中出产的。
花园里的假山生不出。
装饰很精致的盆景也生不出。
就如同并非是所有的沙里都有金子一样。
玉的表面跟一般的石头相差无几的,这就叫“玉不琢,不成器”
。
如果了解了王树森,就能看到他的匠心的!
三
他说,搞玉刻,要有想象力。
是的,把北京动物园里所有的仙鹤集中起来,也不满三十只。
即便是有几只仙鹤也因为关在笼子里,大多没有了多少生气,呆头呆脑的。
要是让我去临摹,也无从下手!
这动静有别,各有灵气的仙鹤的出世,真是谈何容易。
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