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序（第3页）

这就使我想到了诗歌创作中的另外一个问题：

怎样学诗？诗在何处？

这样的问题，我是无力回答的。

但陆游倒曾说过。

汝果欲学诗，功夫在诗外。

他还曾写道。

可怜老境萧萧梦，常在荒山破驿中。

他的过剑门关的诗写道；

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂；

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

他强调说：“功夫在诗外”

，也就是说，学诗不能光从书本上学，书本不是诗的泉源。

从后面引的诗来看，他是十分重视行万里路，去了解社会、了解大自然、了解历史的。

不向书本去讨生活，而是向社会、向历史、向人民、向祖国的锦绣河山，向整个的大自然去求得诗的灵感，这在古代的优秀诗人中，有不少是具有这样的看法的。

我曾经翻过古往今来的许多诗集，从题材来看，几乎是没有什么东西不可以入诗的。

而且各种题材都曾写出过好诗来。

哪怕是一声鸡鸣，一行雁影，一片落叶，一句蛩语，他们都曾写出过好诗来。

当然大而至于一场战争，一个政治事件，他们更留下了许多惊心动魄的诗篇。

所以从古代诗人留下的诗篇来看，诗，可以说是充乎天地之间，天地之间无一处无诗。

所以清代一位诗人说：

我要寻诗定是痴，诗来寻我却难辞！

今朝又被诗寻着，满眼溪山独去时。

但是从另一个角度来看，苏轼却说：“诗从肺腑出”

，好象与上面的说法有矛盾。

其实不然，这句话还是有道理的。

因为不论怎样，总得经过诗人的头脑才能够反映出这些客观现实来，不经过头脑（古人说“肺腑”

）的诗是不存在的。

也由此，我们可以悟到，为什么爱国主义诗人陆游，看到了一弯落月，听到了一声荒鸡，也可以感而成诗，而且是流传千古的绝唱了。

此无馏，还是诗人的思想、政治态度、世界现在决定着他的诗的创作。

也由此，我们就可以充分理解徐刚在这本诗论集里所阐述的关于诗的道理了。

我不懂诗，这只是我读了徐刚的这些诗论以后悟出的一点道理，自以为好象与他的诗论有合处，不知道是否如此，我实在一点也没有把握。

一九八一年九月十八日凌晨五时，

序于宽堂。