净明天师第二个条件最新章节_第九十六章黑洞第1页

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第九十六章黑洞（第1页）

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就见得这周宇双手之上灰气腾腾，不是的在那里上下翻滚，变换成不同的样子，这周宇将双拳一并，猛的就朝这朝自己冲过来的骷髅打了过去，立时这大团的灰色气流脱手而出，正打在这朝周宇飞奔而来的那一群骷髅当中，顿时就见得这赤、青、黄、白、黑五色光芒闪耀而出，接着这诡异的一幕就出现了。

就见得这灰色气流轰中的地方，突然出现了一个不过两个拳头大小的圆洞，这圆洞黑的不见一顶点光亮，就这么猛然的出现在虚空之中，接着这周宇就感觉到在则圆洞之中爆发出了无穷的吸力，这吸力之强，就连离的不近的周宇都能够明显的感觉的到。

这吸力强大无比，居然隔着老远，就要把这周宇给拉扯过去，幸亏周宇当机立断，气沉丹田，使了一个千斤坠的功夫，这身体猛的下沉，双脚突然发力，在这硬如钢铁的冰面之上，深深的陷出了有十来公分深的脚印，把自己的身形定住，要不然，这周宇的整个身体可就是要被吸走了。

不过虽说这周宇没有被吸走，可是这周宇看见就在自己旁边，那被冰层冻住的那个连带着上面的冰块，至少有几百余斤的那一艘由钢化玻璃罩充当的临时小船，在这吸力之下，被硬生生的从冰层当中撕扯了出来，直直的朝着那一不过两个拳头大小的黑色圆洞飞去。

这离的这么远的周宇都成了这样，更别说这就在那圆洞周围的那一些骷髅了，这周宇眼瞧着这围绕在那圆洞周围的骷髅，猛然全身的骨骼不住的颤抖，好像是被什么东西给牵扯住了手脚一般，接着这些骷髅就在这周宇肉眼可见的情况之下，被硬生生的吸进了这圆洞之中。

那周宇看见这些骷髅在圆洞之中被强大的吸力拉扯成一条条极白的细线，然后打着旋就消失不见了，而只是在冰面上留下道道为了抗拒着吸力而在冰面上留下的深深的划痕，不过这些划痕也没有维持多久，然后就在那些被圆洞吸来的细碎的冰块的打磨之下消失不见了。

而那被圆洞吸扯进去的那一临时小舟，也在这周宇的注视之下，被拉扯的变长变细最终消失不见了，不过在被吸扯的时候，那些之前周宇布置在小船上的道符似乎发挥了一点作用，延缓了一些吸扯的力道，不过随着这圆洞的靠近，这些道符开始急速的闪着绿光，最后齐齐的爆出点点火花，然后就在这巨大的吸力之下，成了废物。

这圆洞出现的时间很短，几乎在出现的同时就开始缩小，那强大的吸力只是维持了片刻的功夫之后，就不见了，而在那虚空之中突然出现的黑色圆洞，也随着自身的缩小，也最终消失不见了，这空间似乎恢复了原样，不过在那一片看上去雪白的骷髅海中却出现了了片巨大的空地，这里可一个骷髅都没有，这就是那圆洞的杰作。

那周宇对于这自己一拳的效果真是满意至极，这周宇没有想到在这恒河世界中，由于这五行元力的不均衡，被自己的一拳居然打出了黑洞的效果，看来这再来几拳，这骷髅可就要被打扫干净了，不过此时，这周宇手臂的经脉开始隐隐作痛，因该是被这充斥手臂的五行元力给伤到了。

这周宇调整体内的法力，将浩然正气转化为自己参悟《黄庭经》，而领悟的黄庭道气滋养已经受伤的经脉，黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。

外指事，即天中地中人中；内指事，即脑中心中脾中，故道‘黄庭’，所以《黄庭经》正是内修之法。

这三卷《黄庭经》分别是《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》，胖子前世也研究过道臧，《黄庭经》由人考证，认为魏晋之际，民间已有私藏七言韵语体《黄庭》草本。

大约在晋武帝太康九年，女道士魏华存得到这个《黄庭》草本并加以注述；或有道士口授，华存笔录而写成定本《黄帝内景经》。

晋成帝咸和九年，魏华存去世，《黄庭外景经》约在这前后问世，它是在《内经》的基础上撰写而成的，作者不祥。

《内景经》共三十六章，每章以句首二字作为标题，正文计四百一十六句，两千九百一十二字；《外景经》分上中下三部，计九十八句，六百八十六字，《黄庭经》以七言韵语描述人体五官、五脏，六腑诸神，更推广至全身八景神及二十四真之形象与作用，宣称恒诵神名及存思诸神形象，可以消灾袪病，不惮虎狼凶残，脏腑安和，却老延年，甚而升天登仙。

道教以存思之术能通灵达神，洞观自然，养精补气，炼髓凝真，乘云飞仙。

《经》中虽隐括呼吸胎息、固精炼气及符图诸术，但在修炼术中仍以存思、存神为主要内容。

为后世内丹理论的渊源。

《外景》与《内景》虽主旨一致，但其文字风格及内容亦略有不同。

《外景》文字简明平易、词清意畅，脏腑色象神名均较少；而《内景》则文字典奥隐深，对脏腑色象神名之描述甚为繁杂。

所谓“黄庭三宫”

，即上宫脑中，中宫心中，下宫脾宫。

《外景》在炼养上较重脑、心；《内景》则较重脾胃。

外指事，即天中人中地中。

内指事，即脑中心中脾中，故道黄庭。

内者，心也。

景者，象也。