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第五百八十二章 应对与问答（第7页）

祈祷上师加持融入自相续，祈祷上师加持自心行于法，法行于正道，消除行道惑，幻化显智慧。

观想皈依境时，将上师栩栩如生地观想在自己对面上方的虚空中，挚诚祈祷。

初学者难以清晰地观想皈依境，可以从下而上逐层观想，如莲花茎、莲花瓣、日月垫、上师跏趺坐、双手结定印、身着三乘三袈裟……这样渐次观修。

在打坐之时也要如理祈祷，不能仅仅口中念诵“上师遍知、上师遍知”

。

这样祈祷没有任何意义。

祈祷之前要知道上师是谁？为什么要祈祷？上师之遍知是指什么？这些法义都要通达明了而去祈祷，否则得不到任何加持。

如果仅仅是口中呼唤“遍知！

遍知！

一切诸佛总集大恩上师遍知！”

，眼睛却东张西望，耳朵听闻其它杂音、意识也同样地散乱。

这样去祈祷没有任何意义，也不会得到任何加持。

祈祷上师时并非仅仅口中念诵“上师遍知、上师遍知”

，而是全神贯注专注于上师，如同意根被上师夺走，自心无法从上师处收回，这样一种状态中祈祷。

祈祷之时忆念上师的恩德、大悲心和加持，并想到自己是低劣的修行者。

观想上师时，身双手合十恭敬端坐，语念诵祈祷文，心要祈祷上师此刻赐予金刚身语意之加持，加持自相续此刻心入法、法入道、道中除迷乱，直至生起汗毛竖立、热泪盈眶这样的恭敬心。

仅仅口头念诵几遍祈祷文非为祈祷上师。

念诵祈祷文的同时，一定要发自内心地呼唤、祈祷上师，如是方为真正的祈祷上师。

先要认识上师是佛、视师如佛，之后再祈祷上师加持自然得到了上师的大悲加持，自相续就会和以前不一样。

这就是上师的大恩德、大加持所在。

加持并非是上师摸摸你的头，而是指反观自心、祈祷上师，上师的大悲加持融入自相续：充满如火般炽盛烦恼的坚硬相续会变得调柔，贪嗔痴烦恼都不像以前那么炽盛，也逐步生起信心、出离心和菩提心，这就称之为上师的大悲加持融入自相续。

唯有祈祷上师加持，才能对治自心相续；只有上师的加持才能令自心入法。

因为上师是大恩者、大慈大悲者、大力量者、大加持者，除了祈祷上师、依赖上师和皈依上师无有任何办法。

祈祷之时要祈祷上师在此刻此垫上加持自心入法、法入道、道中除迷乱，自相续得以清净。

祈祷上师加持自心入法，要反观自心到底如不如法。

若不祈祷上师加持，很难做到心入法。

如果没有反观自己，只是坐在那里，你的心能如法吗？是无法如法的。

上述的教言，虽然内容复杂，可操作必须记下来的东西很多，但我听懂了至少两个中心思想。

第一个，上师或者说最根本师，不管他是什么样的长相或者地位，那具备佛法的人，就是佛的化身，弟子至少应该这样看待上师。

因为他在教法上，与佛无别。

第二个体会是，祈祷上师加持，与我们汉传佛教祈祷菩萨保佑，是一个意思，因为我们与菩萨的心是可以相交的，那么，我们与上师的心灵交流就会更容易。

一千多年前，大师创立净土法门时，也觉得，以此末法时代，靠自己的力量趣入佛道，太难了。

只有祈祷佛的加持，才有可能往生西方。

此心同，此理同。