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第五百七十一章 神秘的观修（第2页）

我得仔细看看，这上面记载的神性的东西究竟是什么。

为表示郑重，我又以大礼拜的方式，进行了虔诚心的供奉。

然后，打开书，找到那一章，一看，就知道，什么叫神秘了。

不仅语义神性，而且方法也神奇。

比如里面有许多神性的符号，还有一些藏语的注释，这是我完全不懂的。

还有一些咒语，尽管有汉语的音译，但是我不敢念。

毕竟，没接受过传承的咒语，一是怕念错，二是怕背过。

我曾经听说，没有拜师就学密法的人，如同一个小偷，最终是要受到惩罚的。

这大概也是刘大哥劝我不要观修的另一种说法。

书中是大师的语录。

他介绍这个古萨里法包括了施身法、断法修等两种修法。

他首先讲了修古萨里的资粮，所谓的资粮，也就是修这个法的条件，当然，这个条件包含很多，但心理的准备以及上师的教授，是必要的。

顿然断除四魔——积累古萨里资粮：这里所说的积累古萨里资粮舍施身体的略修法，本来《心性休息》中是与上师瑜伽结合在一起讲的，所以作为上师瑜伽的支分也并不矛盾。

但在这里按照我上师的言教传统，加在曼荼罗的后面讲。

他所说的曼荼罗，我听说，是密教的一种供奉方式，与什么坛城等有关，反正我也不懂，就些略过。

直接跳到概念的解释内容去看了。

所谓的古萨里（乔美仁波切着《山法集》中云："

所谓古萨里，除三想（吃饭、解大小便、睡觉）外无其他世间俗事，唯一心修禅定者。

"

）是乞丐的意思，比如居于深山舍弃今生的瑜伽行者等，得不到用来积累资粮的其他受用而依靠观想供施自己身体的一种修法。

实际上，辛辛苦苦、勤勤恳恳所积累珍惜的一切其他物质，也无非是为了养活自己的这个身体，为此每个众生必然珍爱自己的身体胜过其他一切受用。

所以，为了断除对身体的爱执而进行供施身体，与供施其他物质相比较，显然功德更大、利益更巨。

如颂云："

供施马象成百倍，供施妻儿成千倍，供施身体十万倍。

"

原来，这是一种将身体施舍出去的办法。

当然，这种施舍，只能是观念上的，或者说是观想上的。

所以，这种以观想来改变自心的修法，也叫观修。

不知道我理解得对不对，看他下面说的是什么。

玛吉拉准（雪域着名瑜伽母，依般若经典开悟后依止帕单巴桑吉为上师，创立了断法派）也说："

无贪施身体，未知为二资，珍爱蕴身体，佛母前忏悔。

"

讲完了历代上师的教言后，大师就开始介绍具体的观想过程了。

其中，有大量的神佛菩萨甚至怪力乱神，我一点也不懂。

比如，下面这一段。

如果自己具有娴熟的观想能力，那么首先就可以观想神识腾空而起，一刹那变成忿怒佛母。

倘若不具备这种能力，就在自己心间将心识的本体观想为玛吉黑怒母，她作起舞的站式，右手挥动弯刀于空中，左手持充满血的托巴于胸前，右耳旁有一个黑色猪面发出叫声，总之她具足所有忿怒装束。