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第七十四章 人生悲剧性（第4页）

如果能够把太阳逗笑，做个小丑也没什么不可以。

“在美学上，你这句究竟是在说崇高还是滑稽？”

她把话题转移到美学形式上去了，我知道，她也不敢深入下去，只好转移，这是一种机智的回避。

“本来，我们说的是悲剧，你的问题赋予了喜剧的因子，在这里，崇高和滑稽统一，悲剧和喜剧一体。”

我笑了起来，确实有效果。

“嗨，讨论学术有趣吗？我们说点别的。”

她又开始试探新的话题方向了。

“那你想说什么呢？”

“不那么远，不那么抽象，不那么烧脑的东西，比如，光线、温度等等？”

她向我靠了靠，我们几乎抱在一起，温度确实十分现实。

“先谈光吧，好歹比温度远点，缓和些。”

我知道，要保持思维的自由度，必须与现实稍有距离，但要保持话题的沟通性，又必须接触眼前的现实。

“为什么要在黑夜谈论光呢？”

她率先发问，就是确定了话题的方向。

“因为白天没法谈论光，因为谈论一个主题需要背景，但光不能以光为背景，只能以黑暗为背景，所以只能晚上谈，况且，你看，窗帘上有光。”

我的解释仿佛很有道理，有点自鸣得意了。

“那光是飘忽的，斑点形状，有时一坨一坨地跳，无聊败坏夜晚。”

她文艺青年的本色表现出来了，形容词都显得不同凡响。

一坨一坨的，这可以用来形容光吗？是表达她对光的嫉妒还是蔑视？还是说这不是真正的光？

“这光是人造的，没有力量战胜黑暗，但为了存在，它也会尽力挑逗，这不透过窗帘了吗？”

“即使透过了，也让人不舒服，我觉得夜晚就应该黑暗，不应该人为地制造光。”

“人是干什么的？是专门无事找事的，孔子说，人的意义是：参赞天地之化育。

即使不能参赞，我们也要掺和，叫你天不遂人愿，我就要掺和你一下！”

“天生万物以养人，人无一德以报天。

杀杀杀杀杀杀杀。”

她随口念出了张献忠的七杀碑，有一种绝望的痛快感。

听到她的狠话，我知道谈话进行不下去了。

比如两个人吵架，如果把最具有威胁的语言说出来，就离动手差不远了。

我揣度，张献忠当时的心境估计对人性绝望到了极点，其实也是对他自己绝望到了极点，他不宽容四川人的本质是他不宽容自己的人生，所以造成了深重的灾难。

我听后，长时间无言，“天地不仁，以万物为刍狗”

，老子这句话说出了，人在天地面前的绝望。

他认为参赞即使有可能，但可能性是很小的，不如接受。

但人又不愿意接受，喜欢无谓的抗争，结果，在悲剧到来之前，企图制造更大的悲剧，以转移视线，但人就安稳了吗？

她或许看出了我沉默的原因，又开始转移和逃避：“我们谈温度吧。”

“为了温度，我们使用了火，造了房子，并且让人们靠近，这就是人与人感情的物质基础，温度代表能量，虽然不足以抵抗自然，但也可以暂时保存生命。”

我说这一段是纯粹叙述性的，没有私毫感情的色彩。

“亏你说得这样平静，这是你没出汗，没发烧的缘故吧？”

她故意向我脸上哈气：“热情是扑面而来的，你没感受到？”