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香烟围心绕,禅意如清风。
顶点心安,则步步生莲;心不安,则路路蛇虫。
禅房之内,世子与破山盘膝对坐,你来我往;小院之中,将军们心怀忐忑,静立听禅。
禅语之中,或大有深意;禅语之外,又颇多感悟。
“解脱生死法门,佛法之大也。
生死之外,无有佛法;佛法之外,无有生死。
『迷』之生死始,悟之轮回息。
缘起缘灭,相似相续,不常不断,无我,无我所,无主宰。”
破山佛语凝重,一词一顿,仿佛在开释世子。
“和尚何处开悟,又为何开悟?”
世子轻轻摇头,反问破山道。
破山答道:“小僧立定双峰之巅,脚下万丈悬崖。
四时之后,眼前一平世界,无坑、无坎、无山、无一物。
正欲经行,忽坠崖下,幸得不死,损伤一足。
晚间足痛难眠,过往种种疑问,顿时全消。
于是大彻大悟,胸无半点滞碍……”
“因气竭而眩晕,算不得无物;因痛极而忘疑,算不得通彻。
经此一难,和尚解脱生死法门,至多算宫门小开,容一人钻隙而过;普罗大众欲入,非得禅门大开不可!”
世子带着平淡的微笑点评。
难道世子并非在向破山禅师取经学法,反倒是在与他辩经互难?一位崇信佛法的将军听出了门道,当即疑窦丛生。
果然,破山合拾拜问:世子谓小僧侥幸而悟,悟己而不能度人,诚如是也!
然则菩萨之道,大乘利他度世。
别僧修持,必择空山幽谷;小僧修持,只愿浊世红尘。
小僧以为,最难行而行之,最难断而断之,最难忍而忍之,最难弃而弃之,最难舍而舍之(注一),方是大觉悟。
化导世间,方是大乘!
世子笑道:“和尚之禅,非为逃禅。
和尚要悟者,乃是世间万物出世法要(注二)!”
破山合拾再拜而问曰:世间『迷』者多而醒者寡。
世子既为醒者,还请教悟小僧:何谓法门大开,世间大乘?
万物皆有生有死,万物亦惜生怖死,此乃常理也!
和尚,你知道天上的星星如何死法嘛?世子并未正面回答破山,反是讲起了天上的故事。
愿闻其详!
破山与檐下的将军们同时眼睛一亮。
星星的死法大抵有三类:
一类剥去外壳的光辉,徒留冰冷的残躯;
二类轰然一声,光艳宇宙。
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