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第四百三十五章 乌鸦女士（第3页）

的地盘。

除了图腾神和她的眷族乌鸦之外，这里只允许她的萨满集团活动，其他一切外来人员都会被视作入侵者，不分尼曼斯特人还是阿特利安人。

所以，这里实际上也并没有任何普通的阿特利安人族群生活。

或者说这位伟大存在的信仰，已经不再仅仅局限于某个族群、某个地域，就如同著名的“死神”

乌豪一样，成为了一种广泛的信仰甚至文化基因。

而这种不同凡俗的位格，也是竞争半神之位的前置。

在新大陆上，神与人的关系复杂。

低级如同游魂时，有部落氏族接纳便是他们最大的梦想；中等如“大海鲨”

奥维格那种情况则是互相依存；在此之后随着图腾神能力的增强，强势和弱势的地位渐渐开始逆转

而在许多阿特利安人部落中还延续着“杀神”

仪式，在新神祭祀典礼上，将一些过时的或被征服部落的神祇名标在食物上，将他们杀了吃掉。

如果艾文麾下的阿拉瓦克氏族最终选择抛弃“虎鲸”

图腾神，彻底投入“生命树”

的麾下，那么他们也会举行那样的“杀神宴”

。

因为游猎民族相对农耕名族较为脆弱的生存能力，这群人都是彻头彻尾的实用主义者。

他们相信自己最终所选择的神是所有神中最重要、最高尚和最权威的。

在阿特利安人的世界观中，神对世俗的统治权并非一成不变，而且神的职司也会时常更动，他们会死、会退休、会更替掌权。

甚至深刻认识到神并非全知全能，他们也有着自身的权能和不足，阿特利安人在保留祖先崇拜和本族的图腾神之外，还会有其他更加广泛的信仰对象。

这种情况与目前旧大陆诸国普遍的单一信仰差距极大。

而与之相对的，在失去必要的利益相关性时，强大的神明也有可能抛弃掉自己原本的子民，彻底摆脱掉信仰的束缚，以获得更高层次的晋升。

不过，这一切发生的时间都是极为久远而漫长的，许多土著一生中都未必能经历一次。

踏踏踏

在“活尸”

与“毒狼”

向着那片属于“乌鸦女士”

人迹罕至的地域进发时。

他们却不知道，在两个人离开影界的第一时间，便已经进入了高空中如同侦查卫星般的白海鸥视线之下。

嗖——

在从海鸥以及阿普苏雅双方得到消息的同时，艾文已经第一时间调转方向，向着六大连湖方向扑杀而来。

全速飞行之下，简直就如同一道在云端时隐时现的蓝色长虹。

凡俗世界中速度最快的针尾雨燕速度也不过公里小时，而艾文化作的蓝鹰却已经能够长时间轻易维持公里小时的速度，也就是马赫，已经仅在音速之下。

无视地形限制，飞跃高山和森林，要追上他们只需要不到一小时！

。