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第一部 筑草之城 第32章 和尚道士一家人（第4页）

“平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。

咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

鲁达的圆寂就像吃饭喝水一样平淡，到时间了，自然就圆寂了。

这是悟道而逝，所以鲁达是个有慧根佛的人，很招安宁喜欢。

武松的粗鲁却是源于豪杰之士不受羁靡的心性，他或者曾滥杀无辜过，但大多是出于激愤，而非处心积虑。

他的本质却是一味刚直、忠义。

武松就是一把锋锐的刀，是用来杀人还是拿去切菜，全看使刀人的意念造化。

宋江却明显不善使用这把刀，但是有人会用啊。

安宁就曾惦记过，馋的口水滴答。

鲁达和武松，都是在本着自己真心过活日子，相互结为莫逆也是必然。

因为他们的存在，梁山泊的侠义才算包装完美。

甚至说，他们才是梁山泊的真正脸面所系。

但是现在，宋江哥哥却不想再要这张脸面了。

他打算拿去换钱花差，壁如受朝廷的招安，然后去平江城洗白自家的身份。

此前吴用等人去汴梁城寻求招安，走的路线有两条，最主要的还是源于鲁达和大相国寺的渊远师承。

鲁达虽然把信物交给吴用，但是自己却并不在意这些。

等到吴用们回来后的闪烁其词，再后来师兄智能的各种小道的消息满天飞。

鲁达单禅心已经警觉，这些事情并不简单，梁山泊已经不再是他们的梁山泊了。

他们只是作为一个叫做梁山泊的货品中的一部分，被人售贩而已。

与其被人贩卖兜售，为何不自己寻个好价钱呢？眼前的小道爷，就是很有钱的样子。

安宁正靠在二嘎身上有一搭、没一搭地和赵令懋胡乱应酬，乏味的很。

因为他对赵令懋一点都不熟悉，所以那种隔阂，安宁一度感触良多。

什么？对面那人在嚷嚷说他们是花和尚、是武松？还想要一家人叙叙唠嗑？

那感情好！

远远地听到鲁达的喊话，安宁笑了。

这都是前世的偶像人物啊，安宁对此很满意。

起码自己能和这个时代进入良性沟通的循环状态，不尽是敌对或隔阂。

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