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第五章 骑巨鲸跨沧海的圣人你叫什么呵（第3页）

事件中的“坑儒”

。

实际上，焚书和坑儒是两件事，相互之间没有半点干系，

坑的也是术士，而非儒生。

汉代孔安国伪造《尚书》，自称从家中墙壁里找到，献于国家，比传世《尚书》多出十数篇，便托称始皇帝焚书，多出来的是世间不传之篇章，如今侥幸得获云云……

历代流传，终于坑术成为坑儒，和焚书事件合而为一。

周虞闻言，玩味问道：“那你呢？”

徐福认真说道：“吾以为，人之寿数，天地所予，譬如吾辈修行，便是取天地之精华为己用，或有移山填海之功，或能延绵寿元于世，皆天地所恩赐也。

以人力强为，欲炼天地之精华，为长生不老之丹药，实在是谬论。

候、卢之辈，岂有不知之理？彼辈欺瞒陛下，其罪当诛！”

“哦？”

周虞听得有些意思，说道，“陛下叫我问你，确有仙药否？”

“自然！”

徐福施礼，遥拜皇帝陛下，说道，

“人力不足以炼天地之精华为不老之丹药，然天地可矣。

所谓以天地为洪炉，阴阳为碳火，造化为之，乃成仙药。

海外之仙山，确有仙药，即天地所生，古之仙真，亦是得仙药而成道，乃传修行于世间。”

周虞眼中放光，

好家伙！

先秦方士，的确有点东西。

这还是个哲学命题呢——

是先有仙药，还是先有仙人？是人得仙药成仙，然后传承修行，还是人修行成仙，然后炼出仙药？

这就像先有鸡还是先有蛋，

哲学解释不了，得问科学。

无论怎样，这位徐真人过了一关。

始皇帝诏曰：问徐市仙药之事。

若然，则并于琅邪候驾。

若不然，则问其缘故：朕复与其一载，归于咸阳时，可得仙药否？

若答可，亦并于琅邪候驾。

若答不可，则诛之！

于是周虞问道：“陛下问你，再给你一载时间，陛下东巡归于咸阳时，你可能得仙药，献于陛下？”

他要是敢答不能，按始皇帝陛下的诏令，周虞就该一声令下，外面“刀斧手”

冲进来，诛徐市于殿中。

徐福细长的眉目之中，精光闪闪，充满深刻意味，说道：“敢禀陛下，市已知仙山所在，眼前却有一难，若能去除，仙药必可得之！”

“什么难处？”

徐福便从袖袍之中，取出一只海碗大的海贝，用手指在贝壳上轻叩五下，那贝便张开，其中贝肉如晶玉剔透，散发异香，当中托着一颗宝珠。

宝珠之中猛放光华，投于虚空中，就成重重幻象。

“蜃？”