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第七十九章 面君途中（第3页）

孝武皇帝看完哈哈一笑对霍光说道“罚重，爵尊；赏轻，刑威。

爵尊，上爱民；刑威，民死上。

故兴国行罚，获民利；用赏，则上重。

法详，则刑繁；法繁，则刑省。

民治则乱，乱而治之又乱。

故治之于其治，则治；治之于其乱，则乱。

民之情也治，其事也乱，故行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓治之于其治者！

！”

行刑，重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之于其乱也，故重轻则刑去事成，国强；重重而轻轻，则刑至而事生，国削。

刑罚重则爵位重；赏赐少更要刑法威严。

意思是爵位尊贵的话，君王就会尊重爱惜有了爵位的人民；此时如果刑罚重判那么人民就会因此甘愿为君王而死，所以国家强盛而用重刑事，就会让人民容易驾驭驱使；使用赏赐，那么君王的地位就会被重视。

法律详细，实际上会减少刑罚的使用次数。

如果让人民的意愿来治理国家，国家就会扰乱，一旦发乱被迫使用顺应民治的方法进一步治理，国家就会进一步扰乱。

所以用稳定的治理秩序去治理，国家就会安宁；用不稳定的手段去治理，国家就会扰乱。

人民的意愿肯定是希望国家能够好好治理，但是让他们七嘴八舌的参与政事就会扰乱。

因此适用刑罚的时候，让犯罪情节轻的人受到重刑，犯罪情节轻的人就会失去自己的性命，那么将来犯罪情节会更重的人就会因为害怕而止步。

如果执行刑罚的时候过于加重重刑犯而轻慢轻刑犯，那么轻刑犯就会不断进一步犯罪，重刑犯也就没办法阻止了。

加重轻刑犯的刑罚，刑罚就会轻便无事，办理事情就会顺畅无阻，国家自然强盛；重罪过重，轻罪过轻，那么人民就会轻视刑法，刑罚就会大量发生，司法扰乱，国家就会衰弱。

“辩慧——乱之赞也，

礼乐——淫佚之徵也，

慈仁——过之母也，任誉——奸之鼠也。

乱有赞则行，淫佚有徵则用，过有母则生，奸有鼠则不止。

八者有群，民胜其政；国无八者，政胜其民。

民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。

故国有八者，上无以使守战，必削至亡。

国无八者，上有以使守战，必兴至王。

用善，获民亲其亲；任奸，获民亲其制。

合而复者，善也；别而规者，奸也。

章善，则过匿；任奸，则罪诛。

过匿，获民胜法；罪诛，则法胜民。

民胜法，国乱；法胜民，兵强。

故曰以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强！

！”

重视口舌辩论的那点小聪明的人，是鼓动并参与祸乱的人；重视音乐和利益的人，是繁重而无用的人；仁爱和慈善的人，是让人开始犯错的人；热衷博取良好的名誉的人，这是奸贼恶棍中的鼠辈。