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想到这里,拓跋珪补充道:“莫题担任什长,挑选十人保护夫人”
。
“是”
,莫题出列,一脸兴奋答道,拓跋珪将部落安危交给他,令他感受到一种前所未有的信任。
莫题退下,拓跋珪继续道“什长、伍长由今日猎获最丰的十人担任,但有一条,不许争抢猎物,违令者,斩!”
“是”
,众人听到拓跋珪杀气腾腾的话语,拳贴左胸,低头称是。
一刻钟后,拓跋珪偕同燕凤、全旭共五十三骑出发,人皆腰跨轻弓,背负兽皮箭袋,箭袋里装着自制的骨箭,这种箭的穿甲射程大约四十步,只能用于狩猎。
或许有人要问,为何不用铁箭?
答案是,何不食肉糜。
这一现状,拓跋珪暂时无力改变,铁矿、工匠、技艺全都没有,他又能怎样呢;所幸,这片土地也有着它得天独厚的优势,这里水草丰美,孕育出了剽悍的战马,善于骑射的民族。
只见骑队初时呈一字形向前推进,渐渐,一字长蛇展开,骑与骑之间拉来距离,形成了一张弧形大网,以拓跋珪之见,凡是撞入这张网内的猎物,都会殒命于此。
两翼包抄,围而猎之,便是游牧民族摸索出的狩猎方法,拓跋珪称它为兵法。
游牧民族虽然没有成文的兵书,可他们脱胎于狩猎的兵法却是一点都不输于中原王朝。
冒顿诱敌深入围困刘邦,檀石槐以逸待劳击败三路汉军,以及他们惯用的走为上计,无不表明他们高超的军事思想,拓跋珪对此自是不敢小觑。
敕勒川丰美的水草,不仅养育了拓跋氏,还养育了繁多的鸟兽,随着包围圈的不断缩小,它们有所察觉,停止进食,开始跳跃奔逃,有惊慌失措的小白兔跑错方向,直奔拓跋珪而来。
拓跋珪见状,挽弓搭箭。
“嗖!”
不中。
“嗖!”
又不中。
“嗖!”
还是不中。
三次不中,小白兔死里逃生,眨眼间不见踪影,拓跋珪环视两侧,见到身旁几人努力憋笑,一时间好不尴尬,心中也暗自下定决心习练箭术。
燕凤见拓跋珪一脸羞恼,连忙上前化解尴尬:“公子不伤害未长成的小兽,真乃仁主”
。
燕凤的竭力解围,令拓跋珪大为感动“生我者父母,知我者长史也!”
此时,围猎的圈子也已合拢,众骑士策马闪转腾挪,一支支箭矢飞出,一朵朵血花暴起,一条条生命被收割。
不久,杀戮停止了下来,猎物被众人悬挂在马上。
有人猎到羊鹿,欢天喜地;有人猎到鸟兔,面无表情;有人一无所获,垂头丧气。
对于这种良性竞争,拓跋珪不但不反对,反而极致推崇,他就是要做到能者上,庸者下。
当然,有功赏,有过罚也是必要的,在燕凤清点过众人的猎获之后,拓跋珪当即任命了五名什长与十名伍长。
不知不觉间,天色已近黄昏,斜阳余晖返照山河大地,拓跋珪一行满载猎物,唱着鲜卑歌谣,消失在天际尽头。
……
帝常以狩猎之事,暗授诸将兵法。
——《魏书》帝纪一.太祖本纪
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