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第八十八章 星云（第1页）

此时的胡七已经开始尝试这打开墓门了，因为他并看不到白衣女鬼的存在，反倒是显得最轻松的；正所谓“眼不见心不烦”

大概就就是这个意思吧！

当我手捏八卦指如神棍一般的念叨完了《静口神咒》之后，面前的“她”

似乎并没有表现出什么异动出来，让我不由得怀疑爷爷手记上面所诉说的这些东西到底是不是真的？不过，事已至此，我们貌似已经没有了退路；也无暇去管到底是对还是错，我随即手执七星剑在身后的墓室墙壁上面刻画起我脑子里面那些隐晦难懂的殄文来……

网上流传的殄文又名水书，亦称鬼书，是写给死人看的文字。

据说殄文是一个叫陆铎公的人创造的。

在贵州省独山县水岩乡水东村，当地的水族和布依族人都用布依语和水语吟唱一首古老的民谣，翻译成汉语是这样的：“有个老人叫陆铎，四季居住山洞中。

青石板上造文字，造得文字测吉凶。

所有良辰全送人，等到自己造房时。

书上已无好日子，无奈只好住洞中。

若问深洞在哪里，就在水岩和水东。

“

水族是一个崇尚鬼神的民族。

水族人坚信无论是祖先亡灵，还是动物、或者植物，又或者是一些自然物和自然现象，包括山、石、洞、水、风、雨、雷、电等，由于有某种“鬼”

或“神”

附体，都具有灵魂。

这些灵魂永远不会消亡，当某种物体不存在时，它的灵魂就会转移到其他物体身上。

水族的崇拜对象，从宏观上讲，主要分为两大类，一类是鬼，另一类是神。

凡阴暗的、落后的、消极的、对人民不利的灵魂就是鬼，凡光明的、先进的、积极的、对人民有利的灵魂就是神。

总的来讲，神既可以施福于人类，也可以惩罚犯错误的人，而鬼往往都是加害于人类的。

反过来说，水书就是各种鬼怪魂灵、各种禁忌事项及各种避邪驱鬼方法的集成，水族人的丧葬、祭祀、婚嫁、出行、占卜、节令、生产等，一举一动都受水书的制约。

因此，在水族的社会生活中，水书具有广泛的作用和举足轻重的地位。

当然，殄文并不是所有人都会使用的！

在水族聚居地区，能看懂读通和会使用水书的水族人被人们称作“鬼师”

，他们在民间的地位很高，被人们所崇拜。

“水书”

就是“鬼师”

祖传的极为珍贵的宝物，只传男不传女，一般不会轻易传给外人。

就是因为靠一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式广泛传送，才能让殄文流传几千年至今。

而且，水族鬼神崇拜的一切活动，不论是判定事情的吉凶，认定鬼魅作祟，还是驱鬼送鬼、禳灾乞福的巫术仪式，均由鬼师从水书，也就是殄文中查找依据。

因此，在水族鬼神崇拜的一切活动中，必须通过鬼师使用殄文作为媒介才能发挥。

我在墙壁上面刻画殄文的过程中，林子始终怀抱赤霄随时为我提防不远处白衣女鬼的突然袭击，所以我才能有空闲的时间来回想我所知道的一切。

网上流传的这些关于殄文，也就是水书的传说到底是真是假，我并不知道；因为自古以来，有人的地方就有传说，我并不会因为某一件不是自己亲眼所见的事情而去加以肯定继而做出断章取义之举！

不知道是什么原因，也许是因为我的净口神咒对“她”

起到了作用的缘故吧！