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第三百二十五章 封杀（第2页）

、“靡靡之音”

等帽子，与喇叭裤、蛤蟆镜等一道成了老师家长眼中会“教坏小孩”

的东西。

而把邓丽君歌曲上升到“毒草”

这一高度的，是1980年的中国音协西山会议。

会上被批判最猛烈的是《何日君再来》。

因为“君”

字与邓丽君名字相同，如今“何日君再来”

常被用于怀念她的演唱会或文集名字。

而在当时，《何日君再来》是一首典型的“不良歌曲”

，无论从黄色还是反动的角度，都能批判。

歌词“人生能得几回醉，不欢更何待。

今宵离别后。

何日君再来”

从字面意思理解是青年男子与女友依依不舍的情景，属于“黄色”

；这首歌创作于1936年，正值日本入侵中国之时，“君”

指的是国家，或者说指的是国民党军队，“何日君再来”

有“何时收复失地”

之意。

从这个角度讲，歌名与当时国民党鼓吹的“反攻大陆”

暗合，又属于“反动”

。

这样一首“又黄又反”

的歌，就在一片“又红又专”

的气氛中被批判了。

在两岸敌对的年代，任何知名公众人物都会无法避免地卷入政治之中。

作为身在台湾的歌手。

祖籍河北省邯郸市大名县的邓丽君也不能免俗。

就在大陆音乐界人士开会批判邓丽君之后不到半年，1980年10月4日，邓丽君在台北国父纪念馆举行了一场义唱。

门票收入全数捐给公益基金会。