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权衡（第2页）

佛母唐赛儿的丈夫林三就是修运河的时候病死的。

然而最近几年山东屡次遭遇水灾和旱灾等天灾，在土里也刨不出吃的了，穷得吃树皮吃土，官员还巧立名目，各种加赋税。

这一次山东之行，亲眼看到各种官场乱象，连尼姑道姑的私财都找借口扣留，朱瞻基晓得唐赛儿的控诉所言非虚。

可是，一个土匪头子有什么资格和一国储君做交易，讨价还价？

何况，白莲教和朝廷军队交战，千余官兵被杀，受伤的不计其数，朝廷损失惨重，皇太孙岂会轻易答应！

不过，朱瞻基并不会在一介民女面前袒露向心中所想，皇爷爷永乐帝经常教他，身为储君，不能流露情绪，不能让别人看穿自己，要做到不动如山。

朱瞻基没有直接回答是否与佛母和解，而是问胡善祥，“你怎么看白莲教？”

佛母和皇太孙都不好惹，胡善祥仔细斟酌着措辞，“民女在闺中时享受家中富贵，不知人间疾苦，偶尔听人说贪官污吏祸国殃民，但他们不敢欺负到我们胡家头上，家里没有受过损失，巴掌不打在自己脸上是不知道疼的，白莲教闹起来，民女觉得与己无关，就当听故事。”

“但是，自从民女莫名其妙被官兵捉拿押送，像猪狗一样被驱赶圈禁在狭窄之地，钱财首饰几乎被官兵洗劫一空。

又经历了财物失窃、被官兵反咬一口，说我污蔑他们之后，脑子里的确有过大逆不道的念头，觉得白莲教的出现情有可原，甚至希望白莲教再教训一下这些军纪败坏的坏官兵。”

朱瞻基问“所以，你希望我和白莲教各退一步，达成交易？”

“不不不。”

胡善祥连连矢口否认，她经历了一路的磨难，就怕引火烧身，赶紧撇清自己，“民女见识浅薄，涉世未深，且无官无职，没有资格议论军国大事，此事由皇太孙殿下定夺，民女岂能置喙。”

胡善祥这句话的重点是“无官无职”

——殿下，千万不要忘记您那句保我过关当女官的承诺啊！

如果皇太孙只是画大饼，胡善祥就要被接回家嫁人生子，过着一眼能够看到头的日子。

这姑娘反应机敏，能说会道，又深得女魔头的喜欢，要她当中间人传话，不如……朱瞻基说道“你转告佛母，我可以和她谈朝廷招安白莲教之事。”

朱瞻基想以胡善祥为诱饵，引出锦衣卫里的叛徒、钓出佛母。

对于一个合格的储君而言，肃清山东官场和抓到佛母都是他应该做的，他不会被人要挟被动做出选择。

他全都要。

作者有话要说今天初七，有读者们要去上班了吧，舟发个红包安慰一下~~~

看评论，不少读者把《回到老公自宫前》的反派白莲教和本书唐赛儿的白莲教搞混了。

两个白莲教都是历史真实存在而且除了名字，其他完全不用哈，一邪一正。

赵全的白莲教出卖国家，引狼入室。

唐赛儿的白莲教是官逼民反，劫富济贫。

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