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32 为郑神师所裹挟（第3页）

，“英字号将军铳”

，根本没几个，而且能不能施放还是个大问题。

城内的郡兵，这算是军事机密，洪大守没什么印象。

但城头上旗帜不多，虽然攒动的人影不少，但旗帜少说明正规军少。

“郑神师统帅神军三万，今日必克瑞兴！”

领头的那人倒是志气高昂，可穿过围城营地的洪大守嗤之以鼻。

这也配叫军队？一个能称得上兵的人都没看见，全都是被裹挟的百姓。

大概是由于一路席卷过来，这所谓神军还能开得起饭，大多数人居然还挺开心，乐呵呵的。

外围大概也都是妇孺老弱，尾随着队伍，混口吃的。

到了内环，勉强看到一座还算是兵营的小营，区别只在于有一道木栅栏。

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“跪下！

在这等着！”

【注1】：朝鲜后期可以说是谶纬书极为流行的时期，除了十分有名的《郑鉴录》之外，还有《南师古秘诀》﹑《郑北窗秘诀》﹑《土亭家藏诀》等等。

按《郑鉴录》的记载，某天郑鉴与李沁书中虚构的传说性质的人物在金刚山上进行了一场隐秘的对话，而此书中记录了郑鉴当时所说的话。

郑鉴主要是说天下即将大乱，发生战争时一定要躲到所谓的胜地避难，乱世之后，李氏王朝灭亡，之后会出现一个没有尊卑贵贱没有男女差别的平等的郑氏王朝。

实际上，“郑真人”

或“郑道令”

出世来拯救民众的传言在朝鲜后期非常流行，这大概是与朝鲜历史上出现的几位重量级的“反贼”

恰好都姓“郑”

有关。

比如朝鲜初期被太宗李芳远指为“逆贼”

而被诛杀的权臣郑道传，壬辰战争爆发之前被扑灭的郑汝立一党——此案牵连致死的人数多达上千，以及1623年仁祖上台之后被肃清的郑仁弘。

当时朝鲜社会还盛传“木子亡，奠邑兴”

的流言，“木子”

为“李”

，“奠邑”

为“鄭”

，这流言将李氏将亡，郑氏将兴的意思表达得非常露骨。

部分引用自澎湃新闻网