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第二百三十九章 司命之神（第3页）

飞升境界的道门仙师，根本不是她能应付的。

“昆仑墟还有多久出世？”

我问道。

“灵气枯竭之时，便是昆仑墟出世之日。

灵气枯竭邪魔滋生，仙人入世应劫，除魔卫道。”

“若为众生考量，昆仑墟出世是一件幸事。”

“是幸事不假，但你我却无法与人族共享盛举，反要被归为异类。

秦玦。

古汉城的机缘你必须得到。”

“你所说的机缘到底是指什么？”

我问道。

“等你见到了少司命就明白了，在此之前多说无益。”

“我能见到少司命？”

我吃惊的问道。

“这有什么奇怪的，我这个山鬼不就在和你聊天么。”

“可是，少司命可是九歌正神啊，怎么可能还留在人间？”

“屈夫子笔下的少司命已经不存在了，现在的她只为复仇而生。”

宋珏说。

九歌中的司命有两位，大司命掌管生，少司命掌管死。

在屈原的九歌祭词中把少司命描写成优美动人，善良慈悲的女神。

说她乘坐着孔雀翎装饰的云车，有翠鸟羽饰旌旗。

一手直握长剑，一手横抱儿童。

这是少司命最初的形象，在楚国灭亡后，少司命的形象在楚越王朝中发生了变化。

楚国人把战争的失利归结于大司命的不知所踪，认为大司命没有惩罚他们的敌军，所以才会战败。

大司命不在其位，于是楚越王朝的百姓渐渐的把少司命的神格提升，将她描述成一位既掌生又注死的女神。

楚越王朝子民稀少，自知无力与汉氏王朝对抗，便寄希望于幽冥，刻画出少司命为楚国而战的全新形象。

这一点，可以在古汉城发掘出的祭祀壁画中可以得到证实。

壁画中的少司命，头戴孔雀翎，身穿黑色战甲，背挂四面靠旗，脚踩云靴。

铠甲上有骷髅骸骨装饰，象征着她死神的身份。

戎装的少司命，通常背后还统率着一支煞气冲天的亡魂大军。

（读完这章，有没有想到什么？）