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“贾如的自我救赎(.shg.tw)”
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太史令傅奕登上了观星台,太史令是唐朝太史局的最高领导,其职责是观察天文、修历书。
显然,傅奕是准备观察星象,奇怪的是,此时并不是夜晚,而是大白天。
上来后,傅奕径直望向了正南方,在正南方的午位,他发现了太白星(金星)的身影。
在中国的星象学家看来,星星的运动并不是月亮围着地球围、地球围关太阳转的简单运动,天空的星象是地间万物命运的投影,通过观察星星的运动,可以预测人世间的一切事情。
傅奕面色凝重,太白星大白天出现在正南方并不是一个好兆头,这个现象在星象学里有个专门术语叫太白经天。
这个太白经天到底预示着什么呢?
按汉天文志里写:太白经天,天下革,民更王。
西汉经学家刘向在其著作《五纪论》里写得更直白:经天则昼见,其占为兵丧,为不臣,为更王,强国弱,小国强。
总而言之,有人将不臣,天下要换主。
很容易,傅奕就算出这个天相说的是谁。
在古代,占星家们将天空划为十二个区域,而与此对应,地面也同样被划为十二个区域,地面上的十二个区域以古代的诸侯国命名,并跟天空的十二区域一一对应。
这种对应关系叫分野,占星家依此来将天象跟地面的吉凶联系起来。
此时,太白金星出现的区域映射到地面,正是秦国。
而长安城内正好有一位秦王。
想了一下,傅奕决定违背自己的职责,将这个发现隐藏起来。
二天以后,傅奕明白了什么叫天意如此,他惊讶的发现,太白金星再一次在白天出现在正南方的午位。
看来,天不可欺也,回到太史馆,傅奕慎重写下了一道密奏,并就此天象给出了自己的解释。
他知道,自己的这道密奏递上之后,必将掀起惊涛巨浪。
在揭示这道密奏上的内容前,我们有必要先了解一下这位傅奕,只有我们了解了他的背景,才能真正理解他的行为。
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傅奕,相州人,此人精通天文历数,博学多才,早年当过道士,本人又是一个儒生,算是一个学者型道士。
在唐朝担任太史令,负责夜观天象,日看星盘之外,傅奕还积极参与到唐朝的各项建设当中,可谓成绩相当突出。
除了以上工作,傅奕一生最大的抱负是将佛教逐出中土。
在傅奕看来,佛教那些外来的和尚念不好中国的经,他们一不搞劳动生产,二不赡养双亲,对社会有害无益。
要使中国繁荣昌盛,只有遵从老子的道家学说和孔子的儒家学说。
于是,只要有空,傅奕就写奏章,要求关闭寺院,还俗僧尼,将佛教还给天竺。
傅奕的反佛活动取得了一定的效果,原因除了傅奕比较能说之外,还有其它一些原因,比如,他是李渊的老朋友,比如,李渊已经把祖宗认到了老子李耳身上,当然要捧道教的场。
眼看和尚们就要留长发去种田,守卫佛教的人出现了。
此人是一位和尚,法号法琳。
在人称唐长老的唐三藏出现之前,法琳和尚是唐朝最著名的高僧,而且这位和尚有个外号叫护法沙门,相当于佛教的护法。
法琳大师能言善辩,知识博,而且经历丰富。
曾经有一段时间,法琳大师跑到道观里当了一段道士,系统的学习过道家的东西。
学者道士碰上了卧底和尚,其结果是势均力敌,傅奕没将佛将赶出中土,法琳也没有扳倒道教。
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