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第206章 米米卡（第2页）

中国人再怎么不济，也不是很喜欢挖祖先的坟墓的。

但是既然西方人要挖出点儿证据来，我们就按照他们的思路去找。

这一下就找出了二里头遗迹——它的历史年代在公元前1750年至公元前1500年间，恰好就在我们历史记载的夏朝时间区间。

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二里头遗迹在1952年被人从河南省登封县王村挖出来之后，就一直被人们当作了历史考古的重点，其中还被人专门派遣了专家组去那里研究。

许多专家教授通过仔细的对比和研究，将夏朝历史和二里头的发现串联起来，写了一份《夏商周年表》。

但是这份报告被西方的学者嗤之以鼻。

斯塔福大学前任教授倪德卫傲慢地说到：“国际学术界应该把这份夏商周年表撕成碎片！”

其实作者还真是不能理解——即使这份报告不科学，斯坦福大学的教授也完全可以指出它不科学的地方，何至于如此愤怒的说出像一个莽夫一样的话呢？可见这份报告触动的不仅仅是历史，还有许多形而上的东西。

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当然，后来西方也给出了不承认夏朝历史的一个原因——二里头没有相关的古代文字出现。

但是这种提法在中国传统学者看来是非常不合理的，因为远古的朝代不一定有现代意义的“文字”

。

《周易》这样写到：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”

可见上古的时候人们并不是用现在的文字来记录东西的，而是采用绳子等物品做记号——这叫人去哪里给他们找文字呢？

实际上人类在原始时期结绳记事并不仅仅是我们中国古代文献的记载，秘鲁印第安人也有有此习惯。

即到近代，一些没有文字的民族，仍然采用结绳记事来记载信息。

可见人类文明的发展本身就是从没有文字到有文字而发展过来的，他们能够说那些没有文字的民族就不是人类吗？按照我们的想法，他们发现的古埃及接近万年前就出现了文字，那才是不可理喻呢！

但是我们不会因此而发出“撕成碎片！”

这样的无礼之话。

不过还是有很多国内学者、教授按照西方给出的思路去研究的。

比如贵州民族大学一位叫做王长城的老教授就认为，即使是夏朝存在，它也不在中国，而是在巴基斯坦旁遮普邦。

也就是说，他把夏朝当成了哈拉帕文明，也被称作“天竺帝国”

。

这种说法，但凡是有点儿历史常识，读过基本史书的人都知道不靠谱，所以最后还是被人否定了。

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至于历史的真相究竟是什么？我们相信，真正的专家一定会解决好这个问题的。

我们《尚书》、《史记》等无数书籍上言之凿凿的事情居然是不存在的，这个答案估计既是对中国所有古人智商的羞辱，也是对现代所有中国人智商的羞辱。