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第二百三十四章 阵 法中（第2页）

这对金瓶便是最有力的佐证。

只不过，这个传说距今久远，行教诡秘，异术良多，都奉观音为开国及守护神，作为南诏国教。

滇密于古老密教有着血缘关系，根系庞大。”

呼楞铁在一旁频频点头，不由得接话道，“藏密主要是萨满教、苯教等，多影响北方骑马民族。

究其源，都是巫教。

“确实，几百年前，残存的原始图腾跳完最后一支舞蹈就悄声离开了舞台。

而来自遥远的密乘，早在第一代南诏王时期就潜入了洱海地区。

坊间老百姓多称之为滇密。

滇密影响南方长江流域，凡本主教、道教流行的地域，必有滇密神迹。

起初，只能周旋巫教、混迹土主群中，直至两百年后才一跃而为台主，淡妆艳抹，占尽春光，演绎了有声有色、独放异彩的佛国戏码。

开始逐渐显山露水，在滇密的强大势力范围内，开蓁辟莽，传法经营。

密教的实质是巫化的佛教，或佛化的巫教。”

说到此处，郑帅毕端起面前的茶盅，喉结滚过几下后才继续说道。

“南诏国凤林镇北汤天，有一方董氏族谱碑。

碑上载有南诏前几朝立国至今，佛道政道的王家教条。

但凡从政为王、为清平官、为指挥、为士官者，都不再兼其它事。

此外，在整条蜀身毒道中，距那西南小国二百余里处，有一片群山环抱的松树海洋。

登高而望，绿丛中散落着十余座硕大的黑岩，像一个个露出海面的礁石。

那些震撼心魄的密教神众，就刻在这些黑岩上。

除了历代南诏王及其随从，以及六个原始巫教人物外，清一水的全是密教神众。”

“凤林镇？北汤天？”

听罢郑帅毕这通解说，叶念安在嘴中若有所思地重复着。

瞅了眼门外天色，再次问向郑帅毕道，“凤仪镇离此处有多少脚程？”

“也不甚远，出了成都府一路往西，不足二百里。”

郑帅毕似是猜出了叶念安的心思，“倘若快马加鞭，立刻动身，日落前便能赶到。”

“即便如此，这一来一去怕是再马不停蹄，也至少要去一天半日……那明儿……”

叶念安面露疑色，显有顾虑。

“眼下弄清这四方木匾的来龙去脉当为紧要，况且……”

郑帅毕眉间夹川，凝望叶念安正色道，“叶兄看过此匾三件后，难道没觉出甚不妥之处吗？”

“郑守备是指藏裹在卷轴中的执耳金瓶么？”

叶念安脑中第一个晃过的，便是那对失了血色干瘪枯卷的人耳。

“不尽然。”

郑帅毕背手画着之字，犹自嘀咕着。

待旋身踱回对面叶念安时，直接问道，“叶兄不觉得写在那张薄纸上的僰文，是从某地通往成都府的路线图么？”

“郑守备好眼力，此前呼楞铁将军也如是猜想过。”

叶念安微微一笑，心间却对郑帅毕的观察细致赞叹起来。

“哈哈，我也是从那几个零星的勾勾叉叉作出的判断。”

郑帅毕言简意赅，却让叶念安主仆二人听出了话外之弦。

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