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卷第一百四十七（第4页）

下乃曰：“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。”

夫所谓天者，谓郊祀配天也；夫所谓帝者，谓五帝之神也；故上云“严父配天”

，下乃云“郊祀后稷以配天”

，则父者，专谓后稷也。

且先儒谓祖为王父，则知父者不专谓乎考也。

’一，乾道六年，李焘为秘书少监兼权侍立官，奏：‘昊天四祭，在春曰祈谷，在夏曰大雩，在秋曰明堂，在冬曰圜丘，名虽不同，其实一也。

太祖尝行大雩之礼于开宝，太宗再行祈谷之礼于淳化、至道，其礼并于圜丘。

独明堂之制，皇祐二年，仁宗始创行之，嘉祐、熙宁、元丰、元祐、绍圣、大观、政和又继行之。

太上建炎二年，既祀圜丘，绍兴元年，即祀明堂，以太祖、太宗并配，天地神祗并飨，统祚绵永。

陛下临御之三年，既亲祈谷，七年祀圜丘。

窃谓明堂之礼，合宜复行，远稽祖宗故事，近遵太上慈训，实为当务之急。

’淳熙三年三月，焘因转对，又申前请。”

是岁，遂诏礼官、太常群议而举行之。

癸未，诏：“福建、二广卖盐，毋擅增旧额。”

金主还都。

冬，十月，乙酉朔，蠲连州被寇民租。

安南国王李龙A147，加食邑封、功臣号。

辛卯，金西南路招讨使哲典，以赃罪伏诛。

庚子，四川行当二大钱。

再蠲四川盐课十七万馀缗。

辛丑，除绍兴府逋赋五万馀缗。

戊申，广西妖贼平。

十一月，乙卯朔，帝制《用人论》，深原用人之弊及诛赏之法，赵雄等乞宣示，帝曰：“此论欲戒饬臣下趋事赴功而已，岂为卿等设耶！”

辛酉，裁宗子试法。

壬戌，金改葬昭德皇后于坤厚陵，诸妃祔焉。

初，金主自济南改西京留守，过良乡，使鲁国公主葬后于宛平县之土鲁原。

至是改葬大房山，太子允恭徒行挽灵车。

是日，大赦。

癸亥，帝曰：“义仓米专备水旱以济民，今连岁丰稔，常平米正当趁时收籴。

可严行，以先降指挥催诸路以常平钱尽数籴米。”

时诸路未尽申到故也。

壬申，金主如河间冬猎。

癸酉，帝谕曰：“近蒙太上赐到倭松，真如象齿，已于选德殿侧盖成一堂。”

赵雄等曰：“陛下不因太上赐到良材，亦未必建此堂也。”

帝曰：“朕岂能办此！

木植乃太上之赐，近尝谢太上，因奏来春和暖，欲邀请此奉觞，太上已许临幸。”

雄曰：“陛下平时，一椽、一瓦未尝兴作；及蒙太上皇帝赐到木植，即建此堂，此谓俭而孝矣。”