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卷第一百四十二（第6页）

帝曰：“宜增二员。

谁可当此选者？”

允文等举恭邸讲读官李彦颖、刘焞，帝曰：“焞有学问，彦颖有操履。

卿等更选取数人。”

及进呈，帝览之曰；“王十朋、陈良翰二人俱可。

十朋旧为小学教授，性极疏快，但临事坚执耳。”

允文曰：“宾僚无佗事，惟以文学议论为职，不嫌于坚执也。”

帝曰：“十朋、良翰诚是忠蹇，可并除詹事。”

帝又问：“焞兼侍读，彦颖却兼侍讲，何也？”

允文等曰：“李彦颖既兼左谕德，以侍进无人，并令兼之。”

帝曰：“侍讲可别选人。”

乃命焞为司业兼侍读。

工部侍郎胡铨，亦请饬太子宾僚朝夕劝讲，帝曰：“三代长且久者，由辅导太子得人所致；末世国祚不永，皆由辅导不得其人。”

铨前以除知泉州入对，遂留侍经筵。

寻有忌铨敢言者，捃其细故，杂它朝士并言之，铨遂与礼部侍郎郑闻、枢密院检详文字李卫秘书丞潘慈明并罢。

尚书左司郎中兼侍讲张栻讲《诗·葛覃》，进说曰：“治生于敬畏，乱起于骄淫。

使为国者每念稼穑之劳，而其后妃不忘织纴之事，则心之不存者寡矣。

周之先后勤俭如此，而其后世犹有休蚕织而为厉阶者。

兴亡之效，如此可见。”

因推广其事，上陈祖宗自家刑国之懿，下斥今日兴利扰民之害。

帝叹曰：“王安石谓人言不足恤，所以误国。”

栻又言本朝治体以忠厚仁信为本，因及熙、丰、元符用事大臣，帝曰：“祖宗法度，乃是家法，熙、丰之后，不合改变耳。”

丁巳，帝谕宰执曰：“祖宗时，数召近臣为赏花钓鱼宴，朕亦欲暇日命卿等射弓饮宴。”

虞允文等言：“陛下昭示恩意，得瞻近威颜，从容献纳，亦臣等幸也。”

帝曰：“君臣不相亲，则情不通。

早朝奏事，止顷刻间，岂暇详论治道，故欲与卿等从容耳。”

庚申，帝谕曰：“近世废弛之弊，宜且纠之以猛，它日风俗变易，却用宽政。

譬之立表，倾则扶之，过则正之，使之适中而后已。”

虞允文曰：“古人得众在宽，救宽以猛。

天地之心，生生不穷，故阴极于剥则复。”

帝曰：“天地若无肃杀，何以能发生！”

梁克家曰：“杀之乃所以生之，天地之心归于仁而已。”

帝曰：“然。”

壬戌，帝曰：“去秋水涝，朕甚以百姓之食为忧。

今却无流移之人。”

虞允文言：“监司、守臣，类能究心荒政，故米不翔贵。”

帝曰：“亦赖支官中米斛。”

梁克家曰：“数年来，常平桩积，极留圣意。

不然，今日岂有米斛可以那拨！”