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卷第九十六（第14页）

安石挟管、商之术，饰六艺以文奸言，变乱祖宗法度。

当时司马光已言其为害当见于数十年之后，今日之事，若合符契。

其著为邪说，以涂学者耳目而败坏其心术者，不可缕数。

姑即一二事明之：昔神宗尝称美汉文不作露台，安石乃言：‘陛下若能以尧、舜之道治天下，虽竭天下以自奉不为过。

’曾不知尧、舜茅茨、土阶，则竭天下以自奉者，必非尧、舜之道。

其后王黼、硃勔以应奉花石竭天下之力，实安石自奉之说启之也。

其释《凫鹥》之末章，则谓‘以道守成者，役使群众，泰而不为骄；宰制万物，费而不为侈。

’《诗》之所言，正谓能持盈，则神祗祖考安乐之而无后艰耳，安石独倡为此说，以启人主之侈心。

后蔡京辈遂轻费妄用，以侈靡为事。

安石邪说之害如此，伏望追夺王爵，毁去配享之像，使邪说淫词不为学者之惑。”

疏奏，诏罢安石配享，降居从祀之列。

时诸生习用王氏之学以取科第，忽闻时言，目为邪说，群论籍籍。

于是中丞陈过庭、谏议大夫冯澥上疏诋时，乃罢时祭酒，诏改给事中。

时力辞，遂以徽猷阁待制致仕。

时居九十日，凡所论列，皆切于世道，而其大者，则辟王氏，排和议，论三镇不可弃云。

辛未，监察御史余应求，坐言事迎合大臣罢，知卫州。

甲戌，曲赦河北路。

丁丑，制置副使种师中，与金人战于榆次县，死之。

时太原围不解，诏师中由井陉与姚古掎角。

师中进次平定军，乘胜复寿阳、榆次等县，留屯真定。

宗翰之还西京也，留兵分就畜牧，觇者以为将北走，告于朝。

许翰信之，数遣使趣师中出战，责以逗挠。

师中叹曰：“逗挠，兵家大戮也。

吾结发从军，今老矣，忍受此为罪乎！”

即日办严，约姚古及张灏俱进，而辎重赏犒之物皆不暇从行。

师中抵寿阳之石坑，为金将完颜和尼所袭，五战三胜，回趋榆次，至杀熊岭，去太原百里。

姚古将兵至威胜，统制焦安节妄传宗翰将至，故古与灏皆失期不会。

师中兵饥甚，敌知之，悉众攻右军，右军溃，而前军亦奔。

师中独以麾下死战，自卯至巳，士卒发神臂弓射退金人，而赏赉不及，皆愤怨散去，所留才百人。

师中身被四创，力疾斗死。

师中老成持重，为时名将。

既死，诸军无不夺气。

金乘胜进兵迎古，遇于盘陀，古兵溃，退保隆德。

事闻，赠师中少师。

己卯，开府仪同三司高俅卒，诏追削其官。

辛巳，损太官日进膳。

甲申，罢详议司。

壬辰，诏天下举习武艺兵书者。

乙未，诏姚古援太原。

六月，丙申朔，以道君皇帝还朝，御紫宸殿，受群臣朝贺。