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病革,不复自觉,谆谆如梦中语,然皆朝廷天下事也。
既殁,其家得遗奏八纸,皆手札,论当世要务。
百姓闻其卒,罢市而往吊,鬻衣而致奠,巷哭而过,车盖以万千数。
京师民画其像,刻印鬻之,家置一本,饮食必祝焉。
归葬陕州,四方来会者数万人。
光孝友忠信,自少至老,语未尝妄。
自言:“吾无过人者,但平生所为,未尝有不可对人言者耳。”
于学无所不通,唯不喜释、老,曰:“其微言不能出吾书,其诞吾不信也。”
苏轼尝论光所以感人心、动天地者而蔽以二言,曰诚,曰一,君子以为笃论。
己未,朝献景灵宫。
辛酉,大享明堂,以神宗配。
程颐在经筵,多用古礼。
苏轼谓其不近人情,深疾之,每加玩侮。
方司马光之卒也,明堂降赦,臣僚称贺讫,两省官欲往奠光,颐不可,曰:“子于是日哭则不歌。”
坐客有难之者曰:“孔子言哭则不歌,不言歌则不哭。”
苏轼曰:“此乃枉死市叔孙通所制礼也。”
众皆大笑,遂成嫌隙。
丁卯,以中书舍人苏轼为翰林学士。
癸酉,诏:“诸路坊郭第五等以上,及单丁、女户、寺观第三等以上,旧纳免役钱并与减放五分,馀皆全放,仍自元祐二年始。”
庚午,辽主还上京。
壬申,发粟赈上京、中京贫民。
丙子,辽主谒二仪、五鸾二殿。
己卯,出太祖、太宗所御铠仗示燕国王延禧,谕以创业征伐之难。
张璪罢为光禄大夫、资政殿学士、知郑州。
台谏交章论璪,凡十数。
太皇太后宣谕王岩叟曰:“明堂大礼后,璪必退。”
至是乃引疾请外,竟从优礼罢去。
癸未,孙升奏:“祖宗用人,如赵普、王旦、韩琦,此三人者,文章学问不见于世,然观其德业、器识、功烈、治行,近世辅相未有其比。
王安石为一代文宗,进居大任,施设之方,一出于私智。
由是言之,则辅佐经纶之业,不在乎文章学问也。
今苏轼之学,中外所服,然德业器识有所不足,为翰林学士,可谓极其任矣,若或辅佐经纶,则愿陛下以王安石为戒。”
世讥其失言。
辛巳,辽主召南府宰相议国政。
冬,十月,乙酉朔,辽以南院枢密副使窦景庸知枢密院事。
景庸初为秘书省校书郎,聪敏好学,至是始见用,封陈国公。
丙戌,改封孔子后为奉圣公。
鸿胪卿孔宗翰言:“孔子后世袭公爵,本为侍祠。
然兼领它官,不在故郡,于名为不正。
乞自今,袭封之人,使终身在乡里。”
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