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卷第八十（第3页）

病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。

既殁，其家得遗奏八纸，皆手札，论当世要务。

百姓闻其卒，罢市而往吊，鬻衣而致奠，巷哭而过，车盖以万千数。

京师民画其像，刻印鬻之，家置一本，饮食必祝焉。

归葬陕州，四方来会者数万人。

光孝友忠信，自少至老，语未尝妄。

自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”

于学无所不通，唯不喜释、老，曰：“其微言不能出吾书，其诞吾不信也。”

苏轼尝论光所以感人心、动天地者而蔽以二言，曰诚，曰一，君子以为笃论。

己未，朝献景灵宫。

辛酉，大享明堂，以神宗配。

程颐在经筵，多用古礼。

苏轼谓其不近人情，深疾之，每加玩侮。

方司马光之卒也，明堂降赦，臣僚称贺讫，两省官欲往奠光，颐不可，曰：“子于是日哭则不歌。”

坐客有难之者曰：“孔子言哭则不歌，不言歌则不哭。”

苏轼曰：“此乃枉死市叔孙通所制礼也。”

众皆大笑，遂成嫌隙。

丁卯，以中书舍人苏轼为翰林学士。

癸酉，诏：“诸路坊郭第五等以上，及单丁、女户、寺观第三等以上，旧纳免役钱并与减放五分，馀皆全放，仍自元祐二年始。”

庚午，辽主还上京。

壬申，发粟赈上京、中京贫民。

丙子，辽主谒二仪、五鸾二殿。

己卯，出太祖、太宗所御铠仗示燕国王延禧，谕以创业征伐之难。

张璪罢为光禄大夫、资政殿学士、知郑州。

台谏交章论璪，凡十数。

太皇太后宣谕王岩叟曰：“明堂大礼后，璪必退。”

至是乃引疾请外，竟从优礼罢去。

癸未，孙升奏：“祖宗用人，如赵普、王旦、韩琦，此三人者，文章学问不见于世，然观其德业、器识、功烈、治行，近世辅相未有其比。

王安石为一代文宗，进居大任，施设之方，一出于私智。

由是言之，则辅佐经纶之业，不在乎文章学问也。

今苏轼之学，中外所服，然德业器识有所不足，为翰林学士，可谓极其任矣，若或辅佐经纶，则愿陛下以王安石为戒。”

世讥其失言。

辛巳，辽主召南府宰相议国政。

冬，十月，乙酉朔，辽以南院枢密副使窦景庸知枢密院事。

景庸初为秘书省校书郎，聪敏好学，至是始见用，封陈国公。

丙戌，改封孔子后为奉圣公。

鸿胪卿孔宗翰言：“孔子后世袭公爵，本为侍祠。

然兼领它官，不在故郡，于名为不正。

乞自今，袭封之人，使终身在乡里。”