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曰:“藐姑射之山,有神人居焉。
肌肤若冰雪,淖(nao)约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵(ci)疠(li)而年谷熟。
吾以是狂而不信也。”
连叔曰:“然。
瞽(gu)者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!
是其言也犹时女也。
之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲(qi)乎乱,孰弊弊焉以天下为事!
之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不热。
是其尘垢秕糠(goubikang)将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事?”
宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。
尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾(fen)水之阳,窅(yao)然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠(gu)之种,我树之成,而实五石(dan)。
以盛水浆,其坚不能自举也。
剖之以为瓠,则瓠落无所容。
非不呺(xiao)然大也,吾为其无用而掊之。”
庄子曰:“夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者,世世以洴(ping)澼(pi)絖(kuang)为事。
客闻之,请买其方百金。
聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻(yu)技百金,请与之。
’客得之,以说(shui)吴王。
越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。
裂地而封之。
能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。
今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗(chu)。
其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。
今子之言大而无用,众所同去也。”
庄子曰:“子独不见狸狌(sheng)乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔(wang)罟(gu)。
今夫斄(li)牛,其大若垂天之云。
此能为大矣,而不能执鼠。
今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”
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