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第一百二十六章 儒家言出法随和佛门戒律的区别（第3页）

“佛门体系中的戒律之道，从五品开始有这个能力，这个级别的僧人就像是移动的‘规矩’，他们会主动或是被动的影响身边的人”

“五品之前，他们严以律己，五品之后，他们可以更严格的要求他人”

“不打诳语，禁女色，禁杀生，等等，戒律僧受过什么戒，那他就有资格要求别人也受什么戒。”

“前者受的戒律是一世，后者是一时，不过没差别，反正除了纯粹的武僧，和尚大部分都守戒律”

“原来如此”

李智微微点头。

这就和不要同白痴吵架是一样的，因为他们会把你的智商拉低到同一水平线，然后用丰富的经验去打败你。

“儒家则没有这个规矩，其实儒家从入品开始，就已经有了言出法随的资格”

“只是...儒家是真正的言出法随，但也不是，因为他们要承受反噬”

“反噬？”

李智一愣，他还是第一次听到儒家还有反噬一说，怎么和魔道众人似的？

“对，就是反噬”

秦生转过身来，叹了口气，接过郭靖宇的话头

“儒家和你们不同，其他体系是以体内的法力、气机为基础，消耗它们发动各类攻击或是法术，但儒家完全不一样！”

“儒家言出法随根本不需要消耗什么，只是凭一张嘴，一首诗，甚至是一句话便可以”

“而儒家的浩然正气用来抵御反噬的！

浩然正气，号称万法不加身，你以为是和你们说着玩呢！”

随着秦生一点点解释，李智终于弄懂了儒家的秘密！

从理论上来说，九品的儒家和一品的儒家差不多一样，发动同一个法术承担的反噬是一个量级的。

当然，实际算起来不是这么回事，因为反噬不是法术发动之后开始的，而是从你开口发动法术开始的。

一品儒家浩然正气庞大，可以抵挡更多的反噬，比如永世镇压一位高手。

九品儒家敢张这个嘴，别说抵挡反噬了，恐怕发动的时候自身就直接裂开，随后神魂俱灭了。

当然，有好处就有坏处。

儒家品阶关乎浩然正气的‘等级’，而非‘数量’。

举个例子：一个召唤灵火的法术反噬是5，如果浩然正气等级到了‘5’，那就可以防御N多次反噬，甚至无伤，只要精神头好，一直口嗨都没事。

这也是为什么在战场上，一位四品大儒远比一位四品武夫可怕的原因。

甚至放在战场上，一位四品的剑修见了四品大儒也得绕着走。

无他，人家的手段实在太丰富了！