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三百六十九章 李大人的封赏争议（第2页）

朱放鹤忽然又冒出一句：“一品俸禄虽多，可惜李佑这两年领不到啊。”

“官位品秩方面，潘部郎是吏部的，有何见教？”

胡尚书问道。

潘大人早有腹稿道：“如此大功，至少要升一品，授正五品官职，非如此不能酬功。”

其实从另一个角度看，李大人在当六品官时立了这个大功还是挺吃亏的。

若此时他已经是二三品的大员，那么救下了祖陵龙脉后，估计朝廷在官位上赏无可赏，只能封伯爵酬功了。

可惜啊…

考虑起钱太后的态度，胡尚书皱眉沉思半晌，“李大人方至江都半年，不宜另迁。

奏请授予正五品扬州府同知衔，其它仍兼原职如何？”

潘大人不置可否，朱放鹤插话道：“暂且如此奏请，到朝会上再议。”

正五品的基本盘定下，其它的勋位散阶都好办，勋修正庶尹，阶奉议大夫，都是与正五品搭配的。

讨论完李佑本人，还得继续讨论诰封恩荫。

各种封赏中，给官员本人的叫做授，给还健在的父母正妻的叫封，给故去的叫做赠，给子辈的叫荫。

词各不相同，意义也不一样，不能乱用的。

当然，这些赏赐中最核心的就是官员本人的品级，官员本人品级越高，封、赠、荫的档次也越高，所谓一人得道鸡犬升天是也。

李佑的正妻没什么可讨论的，妻以夫贵，诰封为宜人，在民间俗语里可以称作五品诰命夫人了。

但关于对李佑长辈的封赠，又引起了不同意见，应该是诰封到父辈，还是追赠到祖辈？

最终朱放鹤一锤定音道：“李大人救了我高皇帝的祖父上三代陵寝，酬功也该追朔到他的祖父上三代，如此方显皇家知恩！”

胡尚书和潘大人便都不反对了，接下来议论死人如何追赠，活人如何诰封。

这方面礼部比较专业，朱部郎继续发表意见：“若李辅世授正五品，以此为准，故去祖先追赠品级应当升高，健在父母辈却该照着五品下调。”

这倒是惯例，一方面照顾了死者为大、祖先为大的观念。

另一方面，已经死掉的即使追赠到一品又能有什么实际影响？而活着的就该稍微压一压，留出去世后追赠的余地。

潘大人身在吏部，自然对各种品级如数家珍，当即说出想法道：“可如此奏请，李大人高祖以下三代，追赠三品嘉议大夫。

李大人之父可封正六品承直郎。”

嘉议大夫和承直郎都是文官相应品级的散阶，而这些不具备实职意义的散阶常常被拿出来当做追赠诰封名号。

朱放鹤提出异议道：“李大人之父不宜为同文散阶，不然李大人何以自处？换作六品兵马指挥，左右只要有品级就可以了。”

胡尚书和潘大人对此很无所谓，虚衔是什么名号并不重要，死了后一样还要有追赠。

话说兵马指挥也是个完全没有实务的虚职，只用来当做荣衔的。

不过有个特殊之处，按照习例驸马的父亲要被封为兵马指挥...

朱部郎建议诰封李佑父亲为兵马指挥，实话实说是某公主孕妇难得任性一次后传出的意思，除了寄托她的小心思别无用处。

现在李大人的父祖辈们有了着落，自然母亲和祖母们也少不了，各有各的称号。