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第六十八章 梦的艺术史(第2页)

“要说不同点,弗洛伊德主要研究心理对梦的影响,黄帝内经主要说明生理对梦的影响。

要说共同点,我认为有两个:一是他们都认为生理和心理是互相纠缠互相影响的;二是他们都认为在现实中得不到的东西有时会在梦中得到。”

我诡异地朝她一笑:“我刚才做春梦意味着什么呢?”

她扯过一个枕头向我打来:“你这个坏东西,人家这几天来好事,你就受不了了?你们男人,永远喂不饱!”

“你说的是现实中的梦”

她恢复了正常的讨论态度:“我那篇论文企图写出文人们故意编造或创造出的梦,这两者是有区别的。

现实中的梦是现实状况的反应,而编造出来的梦,是要借梦说事,你说对不对?”

“那是”

我点点头:“文人的话,哪能全信呢?幸亏你不是文人。”

“那我是什么人?”

她盯着我:“说重点!”

“你是女人!”

哈哈,我们同时发出一串笑声。

我喝了口茶,说到:“你只能算个文化人,不算文人,文人应当是那种以文字为终身职业的人,我是这样认为的。”

“算你正确。

我为写这个论文,查了好多书,参考了好多古代文人关于梦的记载,也似乎得出了一个结论:在中国思想和艺术史上,文人写梦,思想主题越来越小,情感因素越来越重。”

“何以得出这个结论呢?”

我对她的结论也猝不及防。

“也不算结论吧,反正是当时的印象。

最早记述梦境的,可以追溯到《春秋》《战国策》之类,主题并不突出,只是叙事性的,不能为表达者思想和意境的资料。”

“对”

我认可她的这个判断:“这些是史书,主要只记述事实,并没有对梦发感慨。”

“最有名的借梦说话的记述,是在《论语》中,孔子说他好久都没有梦见周公了,估计他所追求的大道怕是要衰微了。

这就是借梦说事了。”

“他说的是社会政治及道的事,是具有宏大的思想目标”

我也对这一段记载记忆深刻,因为我中学有个老师,看到有同学上课睡觉,就扔粉笔头打醒,并且感叹:梦见周公!

“当然,最迷人的梦是庄子描述出来的。”

她喝茶的速度明显看出她兴奋起来了。

“庄子最有名的梦,是梦见自己变成了一支蝴蝶。”

听到这里,我马上接了一句:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”

小池兴奋地说到:“他梦见自己在梦中变成了一支蝴蝶,自由自在地飘飞于花丛间,醒来后他又意识到自己是庄子,于是他迷糊了:自己究竟是醒来的庄子还是梦中的蝴蝶?两者都曾经一样真实啊?怎么回事?”

“这其实是庄子借梦提出了一个著名的思想问题:我是谁?如果单纯从自我感受来说,蝴蝶和庄子都是我,通过自已的感受来认识自己,就象扯住自己的头发想把自己提起来一样,是难以实现的。”

这个大问题也曾经困扰过我,所以,我有上面的想法。

“对,庄子这个梦涉及到人的本质问题。

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