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第六十六章 定数的依据（第2页）

“反应不错，我原来也教过一个学生，他凭感觉回答为逆时针，不可教也。

你看，按起点为北，我们面对北方，太阳是从右向左旋转，一、三、七、九皆为阳数，对不对？所以河图是古人观察太阳而来。”

“而洛书呢？它是描述地道的，地道运行的规律是：二在西南角，阴气开始发生；四在东南角，阴气渐渐增长；八在东北角，阴气达到极盛，六在西北角，阴气渐渐消失。

二、四、六、八皆为阴数，向右旋转，也就是逆时针旋转，符合人类观察月亮的感受。”

朱先生望着我：“太阳向左、月亮向右，你理解了孔子的那句话吗？”

“日月相推而明生焉”

我脱口而出。

“那么五这个数字意味着什么？五属土，居中央，表示阳数起于三、阴数起于二，五是两数之和，是参加天地之和，也就是人在天地之间的象征。

孔子也对土了概念性的描述：参赞天地之化育，所有我们看到的生灵，都离不开土，所有旋转，都归结于土。

不管是描述天道的河图、描写地道的洛书，不管是顺时针旋转还是逆时针旋转，都回归到土，土既表示人，也表示自然，这就是道法自然。”

如此高论，让我打消了以前的很多疑问，原来，人类是自然的产物，而且是土地的产物，欲从自然中考察人，得先了解脚下的这片土地。

当然，河图洛书更重要的意义是，天道和地道，中央都是人道，天地人并列，这是多么伟大的思想，多么富于尊严的理论！

当近代西方思想家尼采喊出“上帝死了，我们怎么办？”

的吼声时，我们古代的先贤们，都已经把人列为天地并列的地位了。

我们怎么办？孔子说：自天佑之、吉无不利。

只要人类自强不息，就可以吉无不利了。

这是对世界最自信最响亮的回答！

当然，知道原理是一回事，具体运用又是另一回事。

我向朱老先生请教道：“先生，我明白了自然运行变化直接影响人体健康命运的道理，但是，这些运转规律数量上的规定性是如何体现在人体上的呢？”

“问得好！

这就是喜欢你的地方，能够提出很好的问题。

黄帝内经上有一篇《生气通天论》，开篇有一段话，要注意。

黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳。

天地之间，六合之内，其气九州之窍，五藏、十二节，皆通乎天气。

其生五、其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”

我听后，摇头，表示难以明白。

朱先生笑笑：“下定义不如打比方，那我举例说明。

还是黄帝内经阴阳别论篇，前面我们说过，阳生于三，阴生于二，合则为五为人。

那么，在最危急的病人面前，如果不治，如何判断其死期呢？经上写明，死阴的病，不过三天人就会死，为什么呢？因为阴生于二，过二之后无生阴，则死，也就是过二不过三。

属于生阳的病，不过四天就死。

是因为阳生于三，三天之内阳不生，则第四天必死。”

“那么，什么叫死阴、生阳的病呢？”