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第一百三十七章 诗人的错觉（第6页）

直接贬到最偏远的潮州，马上就走，不给时间收拾行李。

这就麻烦了，当时韩愈年龄太老了，走不了这么远的路，估计仕途至此为止、一生为之奋斗的儒家地位到此为止、生命也将到此为止了。

此时，发生了中国宗教史上最重要的一幕了。

韩愈因拥护儒家地位、反对佛教而面临绝境，出来送他的是一个道家的人。

这个人就是韩愈的侄孙：韩湘子。

你猜得没错，就是八仙之一的韩湘子。

这个人，曾经在为韩祝寿时，当场表演魔术，变出一盆花来，据说每朵花上还有字。

鲜花，冬天的长安，变出南方生长的鲜花。

我们不用猜测那一定是神通，就是要从南方运来，也是不可能的。

皇帝都做不到，谁能做到，那个时代，没有保温大棚种植技术，也没有空调。

这一招，满座皆惊，韩愈估计也被震惊了，但他不表现出来，毕竟自己肩负着守护儒家的重任。

韩湘子来，韩愈是震惊的，这么快，他怎么知道来送我？他会算？他从哪里来？据说是遥远的地方，难道他会飞？也许真有神通吧，就是真有神通，我也不夸他，我还是要守护儒教。

死到临头还嘴硬，轴不轴？

韩愈是会写诗的，而且写得超级好。

但他不经常写，写诗只是他的业余爱好，他的主要任务是写道德文章和当官，这是一个职业政治家的品格，专业且严谨。

即便写诗，他也遵照孔子的老传统：诗言志。

不在爱情、家庭、心思等小情调上做修饰，只为抒发情怀、感叹时势，搞得很严肃。

在这生死关头，保持严肃的表情，虽然知道可能死，但不能死得难看。

虽然目前处境悲，但也不能在道家人物面前哭，尽管他是我侄孙，最亲近的家人。

开始他写了事，后来写的景虽然对仗工整、画面清晰，但总觉得缺乏人情味，你想想，这是对他家人写的诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”

这真没句废话，把当时的情景交代完了。

但总觉得欠点什么，又说不出来。

死亡的威胁让他体会到亲情的珍贵，最后才说了一句勉强有人情味的话来：“知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。”

这里有两重含义，第一句，说明韩愈虽然没肯定侄孙的道家神通，但总算肯定了道家的预测能力，你那么远来肯定是故意的，也许你早就算谁了有这一天，在这半道上拦我。

第二句，说明韩愈不管儒家与道家如何的不同，但也肯定了亲情的珍贵，这个有能力的侄孙是抱着满满的亲情扑面而来的，我也愿意把自己的骨灰交给他。

在唐史上，他是大人物，在品中，他是正经人。

但我总觉得，这首诗，才是他最人性的一面，最精彩的一章。

他当时最痛苦，痛苦出诗人。

这是符合规律的。

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