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第一百三十七章 诗人的错觉（第4页）

更怪的是他的晚年。

这个纵情声色的人，到晚年得到了长寿，这不符合道德啊？不是说色是刮骨钢刀吗？怎么他活了这么久？他还成了一名优秀的佛教徒，号称乐天居士，关于他与禅师的对话，还进入了禅宗公案，够强大。

难道他以前犯的错误就一笔勾销了？

结论：你不能够超越因果、游戏人生，在于你不够强大。

另一个怪人也是个少年天才，那就是王维。

他的出道比白居易还轰动：状元。

这个状元的事业就跟白居易是相反数。

他早年突然出名，然后如一颗流星，即在仕途沉没，始终得不到重用。

所谓寄情山水，也是没有办法的事。

假装解脱，也是自我安慰。

别人到终南是为了扬名立万，他已经出名，是被迫到终南，因为不被重用。

他的文字水平奇高，能把一个简单的场景写得层次丰富、韵味绵长。

从这点看来，唐朝科举考试，没有照顾关系，没有黑幕。

单从文字功夫来看，王维肯定是状元。

但是，不要以为寄情山水就叫志存高远，如此优秀的人，要养家，四个孩子的负担，让他不得不低下高昂的头颅，写诗向显贵求官。

所以，我说他的淡雅是装出来的，根本经不起现实的考验。

但是他又是文坛上最为可贵的，或者说在唐代那个男女纵情的世界中，他是一颗真正的钟情的种子。

“红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。”

也许，这是我能找到的王维唯一的一首与爱情有关的诗，与实际滥情的白居易讴歌爱情不同，他几乎不写爱情。

为什么呢？因为，他有一段真正的爱情。

结论：艺术的制造者和欣赏者通病：缺啥才补啥。

他一生只有一个妻子，他最爱她，这个妻子为他生养了几个子女后英年早逝，他竟然再不娶妻。

不要说他官小，官再小也是官；不要说他穷，他再穷也是状元。

养个三妻四妾有困难，再娶一个妻子，毫无问题。

但他就是不娶，对逝去的妻子，只是怀念。

之所以说他是白居易的相反数，那是他后来，官越做越大，钱越来越多，居然在关中最美的风景名胜区，修了一个辋川别墅，我怀疑，这不仅是今天别墅的祖宗，而且应该是最豪华的，占地面积据说超过今天一个大型公园。

按当时文人参观后的文字记载，这真的是一个环境优秀、闲人免进的地方，极其适合于谈恋爱。

但他就是不娶，终老林间。

极高的地位、巨大的财富、显赫的名声，多大的诱惑，都动摇不了他不娶的决心，这是一种什么精神？是一种二百五、杠到底的精神。

“明月松间照，清泉石上流”

。

不要以为隐居山间是多么快乐的事，其实那生活犹如野人。

不要以为食苹采薇是多么风雅的事，其实那是没有什么吃的。