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314鬼修之法（第3页）

但按你的说法，开创神系证人间yu望之尽头，若是所求如此，也可称适志。

但如此便真的到了尽头，若更有所求，除非重新发愿彻底重修，否则已无路可行。”

句芒以前并不了解还有创世神这种成就，但听阿méng一介绍他就明白了，很清楚的告诉阿méng这是一条死胡同。

若神灵的追求就是如此也罢了，若更有所求的话，那便无路可走。

身为他这样的仙家，根本不会起这种念头，所以也不知道。

阿méng很感慨的点头道：“句芒先生，您说的太对了！

想当初阿努与安拉就是这种遭遇，最终选择了才重新发愿彻底重修，他们是经过了种种尝试才明白的，而你竟然一语就点破了。”

句芒微微一笑：“并非我更高明，而是道不同。

我虽未证道，却知所证何道。”

句芒的处境与阿méng不同，虽然他的境界可能只相当于造物主的巅峰，但他清楚更高的追求是怎样的。

他虽然还没有做到，却清楚应该怎么去做。

阿méng一直在自行探索，他是一位开创者，并没有现成的道路可参照。

当年的安拉与阿努更是如此了，他们也许不是不想求证天国之主，而是根本不知道怎样求证天国之主，很自然的到达人间yu望的尽头，开创神系成为创世神。

有古老的创世神做参照，才有神灵另发誓愿，伊西丝失败了，而宙斯与阿méng成功了。

接下来，阿méng终于问到很关键的问题：“句芒先生，您如何看待神力源泉之领域？”

句芒淡淡的答了四个字：“鬼修之法。”

就这四个字，像灵hun于一片黑暗中发现了一点闪光，不仅解释了句芒与真水为何自称并非鬼神之属三也解释了天枢大陆的“神灵”

与句芒所称的“仙家”

在理念上有何本质的不同：还解开了一直困扰阿méng思考的一个的死结。

这回轮到阿méng愣住了，端着酒杯坐在那里足足有小

半天没有回过神来。

句芒的话像是来自另一个世界的声音，在他看来，不论是否获得超脱永生的成就，不论是在成为神灵之前还是之后，那所谓的神力源泉之领域，根本就是可有可无的！

而一缕心念化为句芒的那位仙家本人，从未有过神力源泉之领域，却以人间为道场。

句芒并没有否定神力源泉之领域对“神灵”

的用处，至于其种种好处阿méng已经很清楚，他如今就是埃居的主神，自然就不必细说了。

有意思的是，句芒也很清楚而且还见过不少生灵是那么修炼的。

但他那样的仙家，从不刻意追求此道。

在句芒所见的修行者当中有yin神亡灵、有妖魔精怪，卖弄神通法力或称异像神迹，指引或盅huo人间信众立祠造社献祭。

亦有人间大成就、大功德者，百姓感念其恩，立祠造社以香火牺牲祭之。

民间巫盅神祗众多，各类参杂难辨。

受人间香火，借众人心愿力修行，使yin神凝聚成形、使精妖得助法力不失为精进之道，这也就是神灵所谓的“修复灵hun的力量”

。

亦有仙家立人间道场类似天枢大陆之神殿，或有神殿之效却非神殿之用。

立道场首为传承法嗣、接引有缘：次为俯仰天地累世见知，这也相当于神灵所谓的“汲取人间的灵hun见知”

。

而专弄鬼神，则流于左道。

左道者，非真途也，娄可用之，却不可以之得证。

听到这里到这里，阿méng也彻底想明白了一件事。