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创作启示录（第3页）

我哭笑不得，而又无法解释。

因为这些都是事实。

当我伏首案前，为《十月》写那篇《梦里澳洲》的文章时，我终于悟出了这个道理，那高雅和卑俗的少女，所以来向我索取香烟，和我攀谈，秘密皆在于那两支香烟之中。

登科和明之吸的“三五”

、“双喜”

，烟虽然名贵，但和澳洲烟草一个味儿；我吸的“凤凰”

虽然廉价，却有区别于澳洲烟草的蔻蔻清香。

我吸的烟显示了它独特的个性；而这种个性正是澳洲烟草所没有的，因而对闻惯了澳洲烟草气味的人来说，“凤凰”

烟就具有了特殊的魅力。

记得，在瑞伍德山庄草坪上那位女郎通过翻译来向我索取香烟时的第一句话就是：“你吸的烟真香！”

这就是真谛之所在，“谜”

的全部解答。

如果读者还要追问一句：“为什么没有‘男郎，向你索取香烟？”

这就怨读者不了解国外吸烟者的成份了一一在澳洲，女郎吸烟者比“男郎”

要多得多。

其实她们也并非真吸，她们不过是把香烟夹在红唇上视为一种风雅。

由此可见，越是有自己个性的东西，越是有别于共性的东西，才越有吸引力。

绍棠访问南斯拉夫回来，说他们非常愿意用皮鞋换取中国的布鞋。

联系到中国的国画，所以能为国家赚来大批外汇，恐怕都出自于这样一个平凡的道理。

对世界文化之林来说，中国的民族性就是我们的个性。

近年来，在文学创作中“土”

“洋”

之争，十分红火，我们何尝不能从香烟的启示中，得到一点教益呢。

我想，这决不意味着闭关自守，而是把“洋”

充分地吸收进来，丰富我们民族营养，继而变成为我们民族的东西。

比如蔻蔻这种东西就是外来的，而我们的烟草设计师，经过炮制加工，变成了凤凰牌香烟，就是一例。

烟草需要个性。

文学更需要个性。

我们的文学只有具有更浓烈的东方性格，它才具有更广泛的世界性。

反之，如果我们扬弃了我们民族所固有的优良传统，而一味步洋人后尘，拾人牙慧，不但文学个性被自我扼杀，在世界上也难逃被沦为“牛尾”

之命运。

这就是两支凤凰牌香烟，引起我的思考……

微观与宏观

——启示之三

在文学创作中，对社会生活进行宏观是第一位的。

我坐在写字台前，透过窗口看对面的楼房，总感到对面那栋楼的走向是倾斜的；可是当我走出我这栋楼，站在远处观察这片楼群时，我发现我对面那栋楼并不倾斜，倾斜的却正好是我住的那陈楼。

何故？

通过一个窗口观察事物，对外部世界没有鸟瞰全局地进行宏观，产生视觉上的谬误就很难避免了。

昔日，我在劳改队干农活的时候，每到早春要平整稻田。

我用一把锨挖去凸出于地平面的表土，往凹于地平面的地方上扔，目的在于取高垫低，把稻田整平，以便插秧前往稻田里放水。