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第十章 先入为主（第1页）

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“阴德，简单地说，就是做好事不让人知道，具体到具体事情上，分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急，勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德;乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。”

施得见曹永国认真聆听，心想他和曹永国也算有缘，既然遇到了，能让曹永国多积阴德，既对曹永国本人来说是莫大的好事，对石门来说，有一个公正廉明的父母官，也是石门百姓之福。

当然，施得有如此发心，他也是功德元量，只要曹永国真在他的劝说下，广积阴德，利国利民，他也会相应地收获许多福分。

“当官的，如果处处为百姓着想，不是为了一己之私，而且不大肆宣扬自己为百姓所做的实事好事，就是积阴德了，小施，我的理解对不对？”

曹永国若有所思地想了想，问了出口。

“对，曹伯伯说得很对。”

施得心中大慰，见曹永国听了进去他的话，如果他能以一言之力让曹永国成为一个为民请命的好官，善莫大焉，“广积阴德，不但可以改变自己的命运，还可以遗福子孙。

北宋《司马温公家训》说，积金以遗子孙，子孙未必守;积书以遗子孙，子孙未必读。

不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计……古代传承下来连绵几十代不断的家族，都是祖上积了阴德的原因。

比如孔子、比如范仲淹。”

孔子一支传承到了现在，已经有第79代嫡长孙了，而范仲淹家族兴盛了八百年而不衰，都是由于孔子和范仲淹广积阴德的缘故。

其实，日常生活中，有许多小事都可以随时广积阴德，比如不要杀害或虐待动物，不要随便砍伐树木，不要放火焚烧山林或草地，经常吃素，实在做不到吃素，也要吃“三净肉”

，三净肉是指物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你所杀。

“听你一番话，胜读十年书呀，小施，能够认识你，是我的福气。”

曹永国再次举起茶杯向施得致意，“善有善报恶有恶报，确实是谁也逃避不了的法则，我听到过两个故事，一个故事是说，清朝崇明有位叫黄永爵的人，有位相士曾替他算命，说他只能活到六十岁。

后来南洋有一条船遇到了大风，船翻了，黄永爵就急忙地拿出十两黄金，雇渔船前往搭救，总共救活十三条人命。

后来又遇到那位相士，相士看到黄永爵，非常惊讶地说，黄先生，你满脸的阴骘纹，一定是积了大德，做了大好事，你不但会有儿子，而且你的儿子还会考上功名，你也会活到高寿啊后来黄永爵果然生了一个儿子，叫黄振凤，考中了康熙己末年会试的榜首，黄永爵也活到九十几岁，而且得到了善终。”

“还有一个故事是说，有两个人在河边以渡人为生，其中一个人姓刘，嫉妒另一个姓马的人生意好，一天夜里，他偷偷破坏了姓马的船桨，到天亮的时候，他怕被人发现，急忙划船离开。

结果船到河中，突然漏水了，掉进了水里。

姓马的发现了他，想去救他，结果船桨坏了，无法划船过去，只好眼睁睁着看姓刘的淹死在了河中……”

如果为官者都知道行善得善为恶得恶的道理，信因果敬天地，如果经商者都深信阴德才可以庇护子孙，而不是遗产，那么为官者一心为民，经商者回报社会，社会风气和道德水准，不用天天灌输各种思想和主义，自然就会上升。

见曹永国比夏游和齐全对行善得善以及积阴德可以改命了解得更多，施得心中就更加确信他没有看错人，和夏游、齐全相比，曹永国的面相之中，更多了敦厚和纯朴，也就是说，曹永国此人，会比夏游和齐全更好打交道，因为曹永国天性之中，朴实和善良的一面更多。

倒不是说夏游和齐全不如曹永国善良，而是夏游和齐全在官场之中，比曹永国更有戒心，当然，也和夏游和齐全一直在省委为官有关。

在省委为官，事事小心谨慎，比和在省局为官，还是大有不同。

还有一点，夏游和齐全的位置一直比曹永国高了不少，自然而然，身上的官僚之气也多了许多。

另外，或许也和曹永国在官场上的沉浮有关，夏游和齐全的仕途，应该是一直一帆风顺，没有什么波折。