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第六十八章 谈古说今（第1页）

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“这……”

萧佐震惊得目瞪口呆，他虽然受老爸的影响，也喜欢研究历史和历史上的名人，但只流于表面，和施得另辟蹊径的分析相比，简直不可同日而语，不由一时语塞，愣了半晌才说，“身为唐宋八大家之道的韩愈，怎么会长相不过关呢？”

“长相和才华没有必然的联系，历史上的四大美男子，最后的下场都不好，也说明长相和命运，没有必然的联系，更不提古代四大美女的悲惨命运了。”

施得慢慢引导话题朝他希望的方向进展，“贞元十二年七月，韩愈二十九岁时，才受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官，这是韩愈从政的开始。

实际上在唐朝，节度使观察推官是幕僚的角色，以幕僚的身份入仕，比从吏部外放为官，低了一等，属于等而下之的出身。”

听到施得对韩愈似乎并不是十分尊敬的言论，萧佐脸色稍有不快，他受萧佑的影响，对韩愈十分推崇，不想听到有人对韩愈的不恭。

但偏偏又无法反驳施得，施得说的都是事实。

在韩愈的生平的记述中，简单一提寥寥几笔的经历，不了解历史的人无法从中推断出有用的信息，而施得凭借深厚的历史知识，得出了隐藏在文字之外的真相，不得不让人佩服几分。

不过萧佐也大概听出了施得的言外之意，估计也是施得推崇佛家和道家，所以才对韩愈颇有几分不敬，不由就又问到了刚才的问题：“这么说，施大师是推崇佛老了？”

“我是比较推崇佛老。”

施得肯定地回答了萧佐的问题，又说，“许多人总是认为有些事情信则有不信则无，其实是自欺欺人一厢情愿的幼稚想法，古人不知道地球是圆球，不知道月亮是反射太阳光才皎洁，难道地球就不是圆球月亮就可以自己发光吗？就和现代人不信鬼神一样，古人信了几千年，难道古人或者说我们的祖宗十八代真的这么愚昧？也许愚昧的是我们。

佛教的轮回因果和道教的修道成仙的说法，确实很难让人相信，但就和刚识字的人理解不了高深的文字一样，谁又知道是不是只有当一个人的境界提到了一定的层次，才会领悟到佛教和道教之中的高深道理呢？就拿韩愈来说，他极度排斥佛老，认为佛老之说，是虚妄之谈，而他的侄孙韩湘子，却偏偏一心修道，而且韩湘子还一心想点化韩愈，让韩愈认同道教……”

现在许多大学生连古文都读不懂，有阅读障碍，也说明其实和古人相比，现代人有些方面是发达了，比如实证科学，有些方面却退化了，比如形象思维

“八仙过海之中的韩湘子是韩愈的侄孙？”

刚才施得和萧佐的理论，让全有听得昏昏欲睡，猛然听到传说中的仙人出现了，顿时精神为之一振，“真的假的？是不是也是民间传说呀？”

“当然是真的，一看就知道你没什么学问。”

夏花对全有的少见多怪嗤之以鼻，“学西医学傻了吧？中国的传统文化都快让你们这些人丢尽了，不知道中国传统文化的博大精深，也不知道中医的高明和神奇。

甚至还有些人全盘否定中医，简直就是数典忘祖。

否定中医的人都不长脑子吗？也不好好想想，从他现在向上数几代，肯定有祖宗得病被中医救活过，如果没有中医，他祖宗死了，哪里还有他？这种人就是忘恩负义、吃里爬外的混账”

虽然夏花的话有几分刻薄，不过施得还是大声为夏花过激的言论叫好：“说得好，有些国人，长了一张中国脸，却是一颗汉奸心。”

“咳咳……”

萧佐忙咳嗽几声，迫不及待地说道，“先不说中国脸汉奸心的败类了，他们都是狗腿子猪肘子，先说说韩湘子怎么点化韩愈的故事吧。”

见萧佐被他成功地吸引了进来，施得暗暗一笑，不慌不忙地说道：“好，下面继续韩湘子的故事……话说韩愈因韩湘子修道，对韩湘子十分排斥，有一年他过生日，也不邀请韩湘子，不料韩湘子不但不请自到，还为韩愈带来了一件神奇的礼物。”

“见韩湘子不请自来，韩愈很不高兴，不过韩湘子毕竟是他的侄孙，他又不好赶走，只好以考一考韩湘子学问的名义，让韩湘子作诗一首，以表达他的志向。

韩湘子早有准备，开口吟道——青山云水隔，此地是吾家。

手扳云霞液，宾晨唱落霞。

琴弹碧玉洞，炉炼白朱砂。

宝鼎存金虎，芝田养白鸦。

一瓢藏造化，三尺新妖邪。

解造逡巡酒，能开顷刻花。