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第三十二章 发上等愿享下等福（第2页）

所以，常常事以急败，思因缓得。

凡事豫则立，不豫则废。

充分的准备，就是成功的一半。”

施得的信心又增加了几分，侃侃而谈，“通俗地理解就是，志向可以高远，但真正付诸行动的时候，要脚踏实地，从点滴做起。”

李长风脸色平静，不动声色地又问：“享下等福和向宽处行，你又是怎么理解的？”

“享下等福和向宽处行，就是说志存高远，脚踏实地的同时，还要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。

有而不知足，失其所以有;欲而不知止，失其所以欲。

正如诸葛亮所说的道理一样——静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

施得越说越有状态，“总的来说，无论是‘发上等愿，结中等缘，享下等福，，还是‘向高处立，就平处坐，从宽处行，，其中最关键的思想内涵，都是平衡。

在矛盾中平衡，在前进中平衡。

不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。

平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

暗合儒家中庸之道，其实不只是儒学推崇中庸之道，佛家也推崇中道，是为中道了义。”

“哦，小施也研究过儒学和佛学？”

李长风终于微微动容。

“谈不上研究，只能说很是推崇儒学和佛学思想。”

施得倒不是为了卖弄学问，而是知道一个道理，有时不把自己最优秀的一面展露出来，别人不会看高你一眼，和酒香也怕巷子深是一样的道理，人生在世，有低调沉稳的从容，也要有敢于冲锋的豪情，“紫薇斗数的命理有言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。

易经有言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。”

“佛学又该如何解读？”

李长风被施得的话吸引了。

“我读过的佛经有限，怕是理解有偏差，我姑且一说，李老姑且一听。”

施得先是谦虚几句，淡然一笑，“发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相。

结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩。

享下等福：佛家讲究积福惜福，吃苦是了苦，享福是消福。

择高处立，就平处坐，向宽处行，意思是，高高山顶立，深深海底行。

做人要积阴德，所谓善与人言不是真善。

根据万法唯心造的道理，其心地当平，心平则世界国土皆平。