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第九十一章 鸿福好享清福难得（第2页）

入则住豪宅，出则开豪车，为人民服务不过是一句空谈，当人民公仆不过是一句谎言，哪里有腰软肚硬手不能提肩不能扛的人民公仆？就算有，你走路都气喘上楼就腿软，你能为人民做些什么力所能及的服务？

如果国内的官员都能做到如齐全一样官以不显为贵的境界，才是真正将为人民服务落到了实处。

“继续说下去，人生九种境界，你才说到富的境界。”

只简单一说办公室的设施之后，齐全的兴趣又回到了人生九种境界之上，迫不及待要听施得说完

“一个人到了衣食不缺要什么有什么的富裕境界之后，人生三等九品境界，才走完第一等。

如果这个时候，不成为欲望的奴隶，有钱之后，不天天吃喝玩东，不挥霍人生，从衣食不缺上升到心中无缺，那么此时的人生境界就开始由富转变为贵了。”

施得侃侃而谈，态度在谦恭之中，又微有一丝自信之意，自信是一个人神采飞扬的内动力，“心中无缺叫富，被人需要是贵，自古以来，富者不计其数，贵人却是不多，为什么呢？因为很少有人既可以做到心中无缺同时又被人需要。

所谓贵人，不仅仅是指身份尊贵，还指人品高贵，行事公正，立场公平，以无缺之心，无私地帮助别人，才是真正的贵人。”

“说得好呀，心中无缺是富，被人需要是贵。

一个人哪怕钱再多，心里有缺憾，不知足，就永远不会富足。

而一个人哪怕身份地位再高，脱离了百姓，既不被百姓赞颂，又不被百姓需要，地位再高也不过是长在山顶上的一棵杂草，既没有什么用，也没有人需要。

只有被百姓时刻挂在心上并且时刻需要的人，才是真正的贵人。”

齐全无比感慨地说道，再看施得时的目光，满是赞叹和欣赏。

“一个人身份尊贵之后，如果再进一步提升人生境界的话，就开始追求高雅了。

但不是所有身份尊贵的贵人都可以成功地迈入高雅的境界，为什么呢？因为高雅并不因为尊贵而高雅，而是因为清福而高雅。

因为鸿福好享，清福难得。

想要高雅，就必须舍弃人间的鸿福，追求心灵上的清福……”

“鸿福是什么？清福又是什么？”

施得话未说完，齐全就迫切地问了出来，他倒不是真不知道鸿福和清福的区别，只是他被施得独到的见解完全吸引了进去，想再听听施得的解释。

施得初战告捷，见齐全不但被他的话吸引了，而且还放下了身段，居然在繁忙的周一，关上了办公室的门，要和他畅谈一番，相信让人知道了堂堂的齐书记现在正在陪一个无名小卒聊天，别人说不定会惊掉大牙。

尽管如此，施得依然保持了足够的沉静和涵养，没有流露出丝毫的得意忘形，而且他也知道，以齐全的见识和识人之明，如果他稍有骄傲的心态，会立刻被齐全察觉，到时，他在齐全心目中的印象就一落千丈了。

古人做人，一向是战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，时刻自律，时时自察，不敢有丝毫的放松和懈怠。

“鸿福就是实现了世间的理想，要么成了达官显贵，要么成了亿万富翁，享受人间繁华和世间声色犬马。

清福就是放弃世间的繁华，不追求名利，安于平凡，超然物外，追求内心的清净和欢乐。”

施得根据自己的理解，简单地解释了一下鸿福和清福的不同，“鸿福是物欲，清福是寡欲，两者不可兼得。

也许有人认为，还是世间的五欲六尘好，谁不愿意享受声色犬马呢？但就是有人超脱到了物欲之外，追求一种更高层次的平静，就如东晋时的许多文人雅士，宁愿隐居山中自己种田也不肯当官一样，人生境界的差距，确实也十分巨大。”

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