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第一千六百六十二章 华安问答中（第1页）

“子厚，你以为当值此时，岳武穆如何自证清白?”

赵文华再一次问道。

“老师，岳武穆已经自证了清白。”

朱平安轻声回道，“岳武穆死的前后，朝廷百官、举国万民皆知岳飞清白，都知道岳飞是冤枉的，秦桧一句莫须有’也从反面证明了岳武穆的清白。

只是，岳武穆即便清白也于事无补，岳武穆是死于秦桧等奸臣诬陷莫须有之罪，更是死于宋高宗的不信任，也是死于自己之手，岳武穆之死是一个时代的悲哀。”

岳飞手握重兵、百战百胜，功高震主，以忠君报国、迎回二圣为己任；宋高宗软弱多疑，担心岳飞拥兵自重，担心岳飞迎回二圣威胁自己皇位，偏安一隅，意图与金国媾和，护国的岳飞成了媾和的障碍......

君让臣死，臣不得不死......

“呵呵，子厚的说法新颖，不过岳飞之死可以用四个字来形容。”

赵文华微微笑了笑。

“请问老师，是那四个字？”

朱平安拱手请教。

“诛心之论。”

赵文华缓缓说道。

朱平安略一思索，深以为然，向赵文华拱手道，“老师之言，精辟，一语中的。”

“诛心之论可不是个例，也不遥远。

我朝力挽狂澜于谦，不也是死于诛心之论吗，石亨和曹吉祥、徐有贞迎接英宗陛下复位后，徐有贞等人发明了‘意欲’二字，以意欲谋立襄王之子、意欲谋反、意欲谋权等罪名。

意欲，呵呵，我们都说你想了，你说你没想，你拿出证据来啊，思想的东西如何拿出来示人，如何自证？！

便是比干刨心都无法自证。

‘意欲’一词完全不亚于‘莫须有’，甚至有过之而无不及。”

赵文华又举了一个于谦的例子。

“然也。”

朱平安点了点头，意欲这个词，比莫须有还要流氓不讲理。

“我朝类似诛心之论的例子可不少，说句大不敬的话，诛心之论在我朝还很盛行。

上个月，王御史上书弹劾吏部钱侍郎，钱侍郎晚上聚酒，第二日黑着眼圈上朝，王御史便弹劾钱侍郎铺张浪费、沉迷酒色、醉心枕席之欢......前几天，我出京前，刑部张侍郎处罚了刑部王主事，王主事便弹劾张侍郎刚愎自用、不容忠言......这样的事情，多了去了了。”

赵文华又接着说道，举了两个刚发生的例子，证明本朝诛心之论甚是流行。

朱平安对此也清楚。

“诛心之论的厉害之处就在于，你无法自证。

举个很现实的例子，如果子厚你去一家店里吃面，你吃了一碗面，给了店家一碗面钱，而店家非污蔑你吃了两碗面，只付一碗面钱，还说你仗势欺人，店铺的伙计也围着你，信誓旦旦的说亲眼看你吃了两碗面，甚至有好事的食客也跟着指责你，说你吃了两碗面为什么只给一碗面钱?围观看热闹的人也都跟着起哄指责你。

子厚，如果是你遇到这种情况，你会怎么办?”

赵文华微笑着看向朱平安，给朱平安设置了一个场景，最后提问道。

呵呵，这不就是让子弹飞里面小六子遇到的场景吗，区别是一个吃面，一个吃粉。

吃什么无所谓，情况都是一样的。

当初朱平安在现代看电影，当看到六子把肚子切开，从中掏出一碗粉的时候，围观指责的群众看也不看，纷纷作鸟兽散，只剩下六子一个人绝望地对着众人的背影喊“别走！

是不是只有一碗！”

的时候，内心是无比憋屈、愤慨的。