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第二百一十六章大幕拉起前（第1页）

每年的十月十五，是草原联盟的达海节，和大临那边的下元节差不多，但是却又是差了很多。

根据大临的历法，农历在十月十五，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。

在大临其实和中元节的风俗差别不大，只是大临民众一般会选择年前的灯节，所以也就很少会有人过，最多的还是一种类似于受众较小的节日。

大临历代君主虽然信鬼神之说，却很少有人去信道教，也就只有个别皇帝会选择选出国师，却也不会和南唐一样，定出一个国教。

但是草原那边的长生天，因为道教几千年前和长生天有一些关系，所以在一些习俗上是会有所结合，尤其是在一些节日的结合。

当年草原那位统一北方的大可汗，就是死在十月十五下元节的。

所以草原联盟把下元节和那位可汗的祭日结合在一起，合成了“达海节”

，达海就是草原话的父亲的意思。

但是这个达海只代指一个人，也就是那位大可汗，为此草原联盟还改了父亲这个词汇。

和大临那边的祭祀祖先的不同不一样，达海节更多的还是一种类似于庆祝的节日，草原联盟那边的习俗和大临相差很多，尤其是草原王帐那边，更是把死亡当做是一场解脱。

既然是解脱了，就不需要太过于沉闷，高唱长生天的恩惠，庆祝他人的往生。

而在这一天，草原上是不允许杀人的，任何一个在长生天上杀死别人的人，是会被整个草原给唾弃的。

而且自那位可汗死后，每一任草原的大祭司都是在十月十五那天出生的。

在草原之上，这一天是绝对神圣的，每一个部落的首领都必须前往草原教延进行朝拜。

今年有人没去，虽然草原东南那边的局势很危险，但是也不至于只有一个主管大事的人没有。

而且这种祭祀，是不可能有人敢不去参加的，哪怕是首领生病了，那么至少也应该派遣一个子嗣或者派遣一个自己的兄弟去那里。

可是这次雅儿鲁部没有，连一个人都没有派出，甚至于连一个消息都没有。

这不是靖天司的失误，这是沈均的授意，没有沈均的授意，他们不可能做出这种看起来很不合理的事情。

不可能有一个谍子不知道这些事情，他们对于草原习俗的了解绝对已经到了一种境界，那种和草原联盟的老人差不多的一种境界。

但是草原联盟那边的人不知道，他们不可能知道靖天司那边的特殊谋划，也不可能想到这些。

他们根本不知道雅儿鲁部的事情，因为许谯雨他们的所作所为，这件事情只被定成了普通谍子的事件。

草原联盟那边的谍子也没有什么多余的听闻，虽然少了几个谍子，但是也没什么人会去注意这些事情，谍子虽然很重要，但是缺少一个谍子根本不可能引起什么太大的损失，只要不是那种特别重要的谍子，只有那种特别重要的谍子，才可能会造成很大的损失。

他们就当做是正常的损失了，每一年都会莫名奇妙地丢失一些谍子，不管是暗中被抓走的，还是在执行任务中死去，或者是暗线消失，或者是反叛。

太多了，没有一个组织可能会完全安全，这世上是永远都会有失误的，只要是有失误，就可能会被抓。

所以草原王帐那边就责令草原王庭去调查这件事，虽然草原王庭绝大多数时间都是不在乎草原王帐那边的废话的，但是用达海节这件事说话，不管是谁，是都不可能有什么拒绝的，哪怕那个人是草原王庭的可汗。

因为草原上信仰最多的还是长生天，只不过是双方的信仰方式有差距而已。

草原王庭的信仰，就只是觉得长生天是不可以亵渎，但是敬仰也不会太多，也不可能做到隔几日就进行祭拜，可草原王帐很不一样，草原王帐那边对于长生天的约束很多，因为草原王帐更多的还是对长生天的信奉为主的，对于这种信奉的要求自然也会非常的严格，每三天必须祭拜一次，到附近的古塔去祭拜，每十五天去一次附近的祭祀帐篷。

而每三个月必须去一趟草原王帐那里祭拜，祭拜的方式比较特殊，除了必要的饮食之外，还有一些特殊的动作，一些最为古朴的祭祀方法都是他们必须要做的，而且每三个月的大祭祀，是需要做全部的礼法。